頌古一百則 其二七
松直棘曲，鶴長鳧短。
羲皇世人，俱忘治亂。
其安也潛鱗在淵，其逸也翔鳥脫絆。
無何祖禰西來，里許得失相半。
蓬隨風而轉空，船截流而到岸。
個中靈利衲僧，看取清涼手段。
松直棘曲，鶴長鳧短。
羲皇世人，俱忘治亂。
其安也潛鱗在淵，其逸也翔鳥脫絆。
無何祖禰西來，里許得失相半。
蓬隨風而轉空，船截流而到岸。
個中靈利衲僧，看取清涼手段。
松樹筆直，荊棘彎曲；仙鶴腿長，野鴨腿短。像遠古伏羲時代的人，都忘卻了國家的安定與動亂。平靜時如潛藏的魚兒在深淵，自在時如飛翔的鳥兒擺脫羈絆。無奈祖師達摩從西方而來，這其中得失各半。蓬草隨風在空中轉動，船只截斷水流駛向岸邊。這其中機靈的僧人，看看清涼文益禪師的手段。
羲皇世人：指遠古伏羲時代的人，那時社會淳樸，人們生活自在。
祖禰西來：指達摩祖師從西方印度來到中國。
里許：這里面。
衲僧：僧人，因僧人穿衲衣而得名。
清涼手段：清涼文益禪師的禪法手段。清涼文益是五代十國時期法眼宗的開山祖師。
此詩出自宋代僧人雪竇重顯的《頌古一百則》。宋代禪宗發(fā)展繁榮，禪僧們常通過頌古的方式來闡釋禪理。雪竇重顯選取古代禪宗祖師的機緣語句、公案等進行頌唱，此詩可能是他對達摩祖師西來后禪法發(fā)展的一種感悟和思考，結合當時禪宗內部對禪法傳承和理解的探討背景而創(chuàng)作。
這首詩主旨在于借自然現象和禪宗歷史事件闡述禪理。其突出特點是用形象的比喻和自然意象表達抽象的禪意。在文學史上，它是宋代禪詩的代表之一，對研究宋代禪宗思想和禪詩創(chuàng)作有重要價值。
梨園子弟簇池頭，小樂攜來候宴游。旋炙銀笙先按拍，海棠花下合梁州。
莫愁在何處，石城西南弄。手攜盧家郎，吹簫跨雙鳳。
碧玉鬧妝金粟，香隨煙霧橫斜。更欲移筇問訊，前山幾度云遮。
蕊珠宮闕畫云扉，么鳳桐花白日飛。冰水藕絲清暑宴，偷桃方朔醉忘歸。
君不見問政山，錯出黃山白岳間。昔日仙人留隱跡，至今白云蒼樹猶仙關。上有千尺之松花作飯，下有五色之芝英可餐。嵚岑本是至人宅，服食頓回童子顏。山中之政何足問，介弟筑室來追攀。具茨問道七圣駐，此地迎仙獨鶴還。藥灶馀丹光舄奕，靈泉洗耳聲潺湲。山中人兮今呂望，金粟前身語非妄。膏澤巳遍閻浮提，經綸半出光明藏。斗杓調燮政所因，拂衣仍作山中相。歲月赤鳥生有涯，道德青牛壽無量。道之至者以治身，仙翁何云逃劫塵。不必鞭螭馭風始超世，巳是金馬玉堂人。汾陽二十四考中書令，南華八千馀歲秋復春。
恕先非漫士，卻儗閬瀛仙。資稟山靈秀，胸羅錦繡妍。居周聲譽重，仕宋位名遷。篆隸宗前哲，丹青邁昔賢。觀樓殊壯麗，云水自澄鮮。泉落千重壁，峰回萬井煙。春秋仍變幻，揮灑更悠然。啄木藏深樹，鴟夷釣碧川。歌聲振林表，笑語出花前。御舸乘紅粉，扶留掛綠錢。素縑盈咫尺，妙境總堪憐。一入宣和襲，千秋取次傳。故人持過慧，續(xù)尾愧殘編。
金蓉綠水插層層，嵐氣浮浮直上蒸。丹灶幾千年尚火，泉崖五六月猶冰。鹿銜煙草陪仙友，鶴睡云松伴定僧。失笑紅塵奔走者，見山佳處幾人曾。
十載風霜敝黑裘，悠悠身世逐浮鷗。東陵老去瓜田熟，敢向人間說故侯。
微陽稚綠未能還，四海昆蟲總閑關。只有梅花見天意，先將春色到人間。
雨后殘霞褪，風前碎錦飛。自知春已去，敢恨蝶來稀。
慢梳鬟髻著輕紅，春早爭求芍藥叢。近日承恩移住處，夾城里面占新宮。
蔣生素好禮，諸老所激賞。金陵吾舊居，交游殊不廣。聞君守遺訓，德業(yè)久培養(yǎng)。曾侯善八分，精楷時無兩。爛然書盈卷，相重非標榜。審言至儷語，淳雅冠吾黨。二公吾所信，片語豈虛獎。篤行且尊師，世風從擾攘。
未報山陵國士知，繞林松柏已猗猗。一聲慟哭猶無所，萬死酬恩更有時。夢里天衢隘云仗，人間雨淚變彤帷?！蛾P雎》、《卷耳》平生事，白首累臣正坐詩。
一片閑心，孤云蓬跡，飄然不掛諸緣。九天池里，滾滾涌靈泉。澆溉黃芽瑞草，吐清凈、光罩金蓮。真消息，清風匝地，透骨自綿綿?；烊诔蓪嵪?，顯昂昂獨立，笑傲禪天。任陰陽運變，劫力難煎。亙古常存不壞，拉真一、法界安然。無生滅，凈明妙體，萬里一嬋娟。
百年功利要深思，力屈才殫悔恐遲。萬斛行船今足矣，千尋鑿石古無之。謀疑箕子陳洪范，放□周公豈我欺。安得使軺虛采納，免將無益害三時。
