頌古一百則 其三三
浪汲初升，云雷相送，騰躍棱棱看大用。
燒尾分明度禹門，華鱗未肯淹虀甕。
老成人，不驚眾，慣臨大敵初無(wú)恐。
泛泛端如五兩輕，堆堆何翅千鈞重。
高名四海復(fù)誰(shuí)同，介立八風(fēng)吹不動(dòng)。
浪汲初升，云雷相送，騰躍棱棱看大用。
燒尾分明度禹門，華鱗未肯淹虀甕。
老成人，不驚眾，慣臨大敵初無(wú)恐。
泛泛端如五兩輕，堆堆何翅千鈞重。
高名四海復(fù)誰(shuí)同，介立八風(fēng)吹不動(dòng)。
波浪涌起旭日初升，云雷相伴，看它騰躍而起施展大本領(lǐng)。分明是燒尾成功越過(guò)禹門，華麗的鱗片不肯久留在腌菜甕中。沉穩(wěn)持重的人，不嘩眾取寵，習(xí)慣面對(duì)大敵毫無(wú)恐懼。自在悠然如五兩輕物，看似平常卻有千鈞之重。四海聞名誰(shuí)能與之相同，獨(dú)立于世不為外界所動(dòng)。
浪汲：波浪涌起。
棱棱：形容氣勢(shì)剛健。
燒尾：傳說(shuō)魚躍龍門，經(jīng)天火燒尾后化為龍，這里指取得成功突破。
禹門：即龍門。
虀甕：腌菜的甕，比喻平凡低微的處境。
五兩：古代的測(cè)風(fēng)器具，這里形容自在、悠然。
八風(fēng)：佛教語(yǔ)，指利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂(lè)。
《頌古一百則》是宋代僧人雪竇重顯所作的禪詩(shī)，禪詩(shī)往往是禪師借詩(shī)歌來(lái)表達(dá)對(duì)佛法的理解和感悟。此詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間和具體地點(diǎn)難考，但當(dāng)時(shí)禪宗思想盛行，雪竇重顯通過(guò)詩(shī)歌啟發(fā)修行者對(duì)佛法的領(lǐng)悟，此詩(shī)可能是借物喻人，以贊揚(yáng)具有高尚品質(zhì)和超凡能力的人，傳達(dá)禪理。
這首詩(shī)主旨是贊美具有卓越才能和堅(jiān)定意志、不為外界所動(dòng)的人。其突出特點(diǎn)是善用意象和比喻來(lái)表達(dá)深刻道理。在禪詩(shī)文學(xué)中，豐富了禪理表達(dá)的形式，對(duì)后世禪詩(shī)創(chuàng)作有一定影響。
為學(xué)心雖滿，知君如掩扉。
誰(shuí)種薜荔花？盤根上幽石。玲瓏珠綴曉，香靄岑嵐夕。
卻誤貪寢人，遺衣掛苔壁。
丹即筌蹄道即魚，忘筌得道證空虛。莫堅(jiān)守抱無(wú)為一，撲碎空虛一也無(wú)。
妙有靈丹常赫赫，含容法界自如如。隨緣應(yīng)感長(zhǎng)清靜，九載金剛不壞軀。
瘦影人如夢(mèng)，寒鐘月在樓。西風(fēng)撕弄小銀鉤。猶道隔廊、屧響誤回頭。
濕玉憐紅箸，輕珠泥翠喉。短弦掩抑不勝愁。卻向眾中、佯笑眼波流。
昔君湖上來(lái)，子規(guī)啼滿樹。今君從此去，溪流益奔布。
叆叆陰云中，群叫一如故。密葉暗不見(jiàn)，林花自紛雨。
凄然驚客耳，想當(dāng)為其住。十日入山城，城北多野趣。
去冬歷枯涸，茲復(fù)改秾煦。出挹清明界，重尋舊游路。
湖鴨喧萍沚，園鳩快宿澍。石亭堪止息，幽賞會(huì)來(lái)助。
遙念北山下，猿鶴有孤寓。夜月對(duì)常好，還軌驟難遽。
作詩(shī)懷之子，因風(fēng)以將附。
庚寅歲春，奉使過(guò)京師，感懷作
記神京，繁華地，舊游蹤。正御溝、春水溶溶。平康巷陌，繡鞍金勒躍青驄。解衣沽酒醉弦管，柳綠花紅。 到如今、馀霜鬢，嗟前事、夢(mèng)魂中。但寒煙、滿目飛蓬。雕欄玉砌，空鎖三十六離宮。塞笳驚起暮天雁，寂寞東風(fēng)。
古岸通新屐，西風(fēng)倚望間。 白云黃葉寺，秋色夕陽(yáng)山。 野菊如人瘦，沙鷗共我間。 朗吟獨(dú)歸去，流水掩柴關(guān)。
藤陰?■，藥闌披拂，過(guò)眼風(fēng)光睕晚。幽閨料有惜花心，想素手、頻題冰繭。
經(jīng)時(shí)病起，懷人愁緒，寄與折枝畫卷。襟期肯許倩花盟，記后度、春深夏淺。
風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。 不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。
江亭勝既冠三湘，仁智所樂(lè)皆其旁。翠岫俯映青羅光，上月喬木摩穹蒼。
亭下川遐覆銀塘，水面風(fēng)來(lái)笑語(yǔ)香。騷人相值喜飛觚，雄辯清談五月涼。
飲馀相與坐方床，論文日暮興何長(zhǎng)。佳篇疾讀韻瑯瑯，直疑星斗煥光芒。
格高調(diào)古說(shuō)奇方，況復(fù)筆法追二王。事業(yè)無(wú)窮嘆茫茫，丹鉛點(diǎn)勘策非郎。
與公致道心可忘，浩歌直造無(wú)何鄉(xiāng)。
兩宮旄鉞何其盛，來(lái)自廬州共武昌。廣甸白云飛渺渺，大江黃鶴去茫茫。
靈妃旋旆神燈見(jiàn)，龍女吹笙水殿涼。八月灤河回象駕，愿勞太子奏多方。
耿耿孤光海上流，幾家空想大刀頭。欲探蟾兔應(yīng)無(wú)跡，始信山河總是愁。
白露丹楓寒自化，清霜白骨爛誰(shuí)收。此身若有雙鳧舄，不向人間嘆九州。
一覽清厓?nèi)f里過(guò)，百年秋興此時(shí)多。鮫童袂薄遺珠淚，織女機(jī)寒濕鳳梭。
鶴語(yǔ)不知人是否，烏啼數(shù)問(wèn)夜如何。江湖莫?jiǎng)郁~龍寂，應(yīng)有凄涼及釣蓑。
澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。 憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。
傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強(qiáng)兵過(guò)未休。 誰(shuí)道滄江總無(wú)事，近來(lái)長(zhǎng)共血爭(zhēng)流。
縣人冉氏有狗而猛，遇行人輒搏噬之；往往為所傷。傷，則主人躬詣謝罪，出財(cái)救療之。如是者數(shù)矣。冉氏以是頗患苦狗；然以其猛也，未忍殺，故置之。
劉位東謂余曰：“余嘗夜歸，去家門里許，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝橫掃之，群狗皆遠(yuǎn)立，獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏；幾傷者數(shù)矣。余且斗且行，過(guò)冉氏門而東，且數(shù)十武，狗乃止。當(dāng)是時(shí)身憊甚，幸狗漸遠(yuǎn)，憩道旁良久始去；狗猶望而吠也。既歸，念此良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數(shù)人能入咫尺地哉！聞冉氏頗患苦此狗，旦若遇之于市，必囑之使勿殺；此狗累千金不可得也。
“居數(shù)曰，冉氏之鄰至。問(wèn)其狗，曰：‘烹之矣！’驚而詰其故，曰：‘日者冉氏有盜，主人覺(jué)之，呼二子起操械，共逐之；盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應(yīng)，遍索之無(wú)有也。將寢，聞臥床下若有微息者，燭之，則狗也，卷屈蹲伏，不敢少轉(zhuǎn)側(cè)，垂頭閉目，若惟恐人之聞其聲息者。主人曰：‘嘻，吾向之隱忍而不之殺者為其有倉(cāng)卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇而見(jiàn)盜則怯乎哉！’以是故，遂烹之也。”
嗟乎，天下之勇于搏人而怯于見(jiàn)賊者，豈獨(dú)此狗也哉！今夫市井無(wú)賴之徒，平居使氣，暴橫閭里間，或竄名縣胥，或寄身營(yíng)卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遙避之；怒則吸其群，持械圜斫之，一方莫敢誰(shuí)何，若壯士然。一旦有小劫盜，使之持兵仗入府廨防守，不下百數(shù)十人，忽廄馬夜驚，以為賊至，手顫顫，拔刀不能出鞘；幸而出，猶震震相擊有聲；發(fā)火器，再四皆不然；聞將出戍地，去賊尚數(shù)百里，距家僅一二舍，輒號(hào)泣別父母妻子，恐不復(fù)相見(jiàn)；其震懼如此，故曰：“勇于私斗而怯于公戰(zhàn)?！庇洲瑟?dú)怪于狗而烹之？嘻，過(guò)矣！
雖然，畜貓者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盜也，茍其職之不舉，斯固無(wú)所用矣；況益之以噬人，庸可留乎！石勒欲殺石虎，其母曰：“快牛為犢多能破車，汝小忍之！”其后石氏之宗卒滅于虎。貪牛之快而不顧車之破尚不可，況徒破車而牛實(shí)不快乎！然而婦人之仁今古同然。由是言之，冉氏之智過(guò)人遠(yuǎn)矣。
人之材，有所長(zhǎng)則必有所短；惟君子則不然。鐘毓與參佐射，魏舒常為畫籌；后遇朋人不足，以舒滿數(shù)，發(fā)無(wú)不中，舉坐愕然。俞大猷與人言，恂恂若儒生；及提桴鼓立軍門，勇氣百倍，戰(zhàn)無(wú)不克者。若此者固不可多得也。其次，醇謹(jǐn)而不足有為者。其次，跅弛而可以集事者。若但能害人而不足濟(jì)事，則狗而已矣！
雖然，吾又嘗聞某氏有狗竟夜不吠，吠則主人知有盜至；是狗亦有過(guò)人者。然則搏噬行人而不御賊，雖在狗亦下焉者矣。
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