偈頌二百零五首 其七○
三界唯心，唯心三界，一切法空觀自在。
處處光明處處身，者回泡幻同無礙。
吐云如山，吞川如海，了無毛發居其外。
萬象森羅盡我家，只個虛空肚皮大。
三界唯心，唯心三界，一切法空觀自在。
處處光明處處身，者回泡幻同無礙。
吐云如山，吞川如海，了無毛發居其外。
萬象森羅盡我家，只個虛空肚皮大。
三界都由心所生，心能涵蓋三界。一切事物本質為空，能自在觀照。處處光明之處都有自身存在，這次如同泡影夢幻般毫無阻礙。吐出云朵像山一樣，吞下河流像海一樣，沒有絲毫外物能在其外。世間萬象都屬于我，只有這虛空般的肚皮最為寬廣。
三界：佛教術語，指欲界、色界、無色界。
唯心：指萬法由心所生。
一切法空：佛教觀點，認為一切事物本質是空性。
者回：這次。
泡幻：指如泡沫、夢幻般虛幻不實。
森羅：紛然羅列。
此詩為偈頌，偈頌常用于表達佛教教義和修行感悟。作者創作此詩時應處于對佛教義理深入體悟的狀態，可能是在禪修或與同道交流中，以詩偈形式傳達自己對“心”“空”等佛教概念的理解。
這首偈頌主旨是宣揚佛教的唯心、空觀思想。其特點是將抽象的教義具象化，以形象的語言表達深刻哲理。在佛教文學中，這類偈頌有助于信徒理解教義，也豐富了佛教文化的表達形式。
卓卓聲名，英英人物，翠壺肯暫遨游。與君聚散，鴻雁自春秋。位置六曹上客，揮灑處、文彩風流。莼鱸好，故鄉人夢，留不住東州。驊騮。從此去，嘶鳴北向，志氣悠悠。指燕臺路近，唾手公侯。料想春風得意，醉眠韋杜最高樓。天付與，男兒事業，姓字覆金甌。
攜手共惜芳菲節，鶯啼錦花滿城闕。行樂逶迤念容色， 色衰只恐君恩歇。鳳笙龍管白日陰，盈虧自感青天月。
白日和清風，輕云雜高樹。 忽然當此時，采菱復相遇。
烏□□怪石，撐突倚山巔。 □□群羊伏，昂昂萬馬聯。 何年現蓬島，終古頌桑田。 相揖閩王宅，東隅有九仙。
日遲芳甃，聲停玉漏。東風種出雙紅豆。好韶光偏是，春瘦花瘦人瘦。
重簾不捲香微透。頻添紅袖。小池風軟閑春晝。鏡奩依舊。
波皺云皺眉皺。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。
萱草生北堂，顏色鮮且好。 對之有馀飲，背之那可道？ 人子孝順心，豈在榮與槁？ 昨宵天雨霜，江空歲華老。 游子未能歸，感慨心如搗。
其 一 英雄在何處？氣概屬山家。 蟻布出入陣，蜂排早晚衙； 野花團部伍，溪村擁旗牙。 抱膝長吟罷，天邊日又斜。
其 二 避世忘時勢，茅廬傍小溪。 灌畦晴抱甕，接樹濕封泥。 乳鹿依花臥，幽禽過竹啼。 新詩隨處得，不用別求題。
日者真奇中，春風畫鷁行。 東山須繼起，南浦獨傷情。 越岸江山麗，都門祖道榮。 里閭高臥際，趣詔逐追程。
山光凝翠，川容如畫，名都自古并州。簫鼓沸天，弓刀似水，連營十萬貔貅。金騎走長楸。少年人一一，錦帶吳鉤。路入榆關，雁飛汾水正宜秋。 追思昔日風流。有儒將醉吟，才子狂游。松偃舊亭，城高故國，空馀舞榭歌樓。方面倚賢候。便恐為霖雨，歸去難留。好向西溪，恣攜弦管宴蘭舟。
木葉輕飛，乍雨歇亭皋，簾卷秋光。欄隈砌角，綻拒霜幾處，蓓深淺紅芳。應恨開時晚，伴翠菊、風前并香。曉來寒露，嫩臉低凝，似帶啼妝。 堪傷。記得佳人，當時怨別，盈腮淚粉行行。而今最苦，奈千里身心，兩處凄涼。感物成消黯，念舊歡、空勞寸腸。月斜殘漏，夢斷孤幃，一枕思量。
有誰念我、如今霜鬢，遠赴邊堠。……身在碧云西畔，情隨隴水東流。
不是這，下輩無禮，都緣是我，自家遭逢。
