頌古一百則 其八三
妙藥何曾過口，神醫莫能投手。
若存也渠本非無，至虛也渠本非有。
不滅而生，不亡而壽。
全超威音之前，獨步劫空之后。
成平也天蓋地擎，運轉也烏飛兔走。
妙藥何曾過口，神醫莫能投手。
若存也渠本非無，至虛也渠本非有。
不滅而生，不亡而壽。
全超威音之前，獨步劫空之后。
成平也天蓋地擎，運轉也烏飛兔走。
奇妙的藥物未曾入口，即便神醫也無法施展醫術。若說存在，它本就并非不存在；若說至虛，它本就并非實有。不消滅卻能生發，不消亡而能長久。完全超越威音王佛之前的境界，獨自漫步于劫空之后的時空。平靜時能頂天立地，運轉時如日月運行。
渠：第三人稱代詞，這里指代所討論的事物。
威音：指威音王佛，是過去佛，在佛教中代表極久遠的時間。
劫空：劫是佛教中表示極長時間的概念，劫空指劫數窮盡、時空空無的狀態。
烏飛兔走：烏指太陽，兔指月亮，烏飛兔走比喻日月運行，時間流逝。
《頌古一百則》是宋代僧人雪竇重顯所作，這類頌古詩多是對禪宗公案進行闡釋和發揮。此詩創作于佛教禪宗發展較為興盛的宋代，當時禪宗思想廣泛傳播，僧人通過頌古的方式來表達對佛法的理解和感悟，雪竇重顯可能是在參禪悟道的過程中，對某種禪理有所體悟而創作此詩。
這首詩主旨在于闡述一種超越世俗認知的禪理，強調事物的非有非無、超越時空的特性。其突出特點是用形象的意象和富有哲理的語言來表達抽象的禪意。在文學史上，它是禪宗文學的代表作品之一，對研究宋代禪宗思想和文學創作有重要價值。
貧家教妾自當壚，馬上郎君不敢呼。 折得荷花待誰贈，葉間紅淚滴成珠。
巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽巖若鬼神。 月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽臺夕，應知入夢人。
月共故人來，柴門向晚開。呼僮先下榻，攜手重登臺。
記否吹簫夜，依然入畫梅。經年話相憶，冷撥地爐灰。
風搖蘞蔓響高檐，裝裹殘書手自簽。 鳳管玉樓邀素月，碧筒深樹遣朱炎。 東皋過雨施長屐，南畝逢秋試短鐮。 筮仕廿年家食半，獨于山水性非廉。
伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何，天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯。
愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。
飛鳥影穿紅燭去，寒蟾光落素琴來。 三數寺通溪畔路，好從僧借流時杯。
日暮江空船自流。誰家院落近滄洲。一枝閑暇出墻頭。 數朵幽香和月暗，十分歸意為春留。風撩片片是閑愁。
高節長身老不枯，平生風骨自清癯。 愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。 未見同參木上座，空余聽法石於菟。 戲將秋色分齋缽，抹月批風得飽無？
十指嫩抽春筍，纖纖玉軟紅柔。人前欲展強嬌羞。微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黃庭卷罷清幽。凡心無計奈閑愁。試拈花枝頻嗅。
不怕石頭行路滑。歸來那愛駒兒踏。言下百骸俱撥撒。無剩法。靈然晝夜光通繞。 古寺天寒還惡發。夜將木佛齊燒殺。炙背橫眠真快活。憨抹撻。從教院主無須發。
畫餅充饑人笑汝。一庵歸掃南陽塢。擊竹作聲方省悟。徐回顧。本來面目無藏處。 卻望溈山敷坐具。老師頭角渾呈露。珍重此恩逾父母。須薦取。堂堂密密聲前句。
茲游閑適實清奇，恍對柯山一局棋。 興盡相呼下山去，歸途猶趁日西時。
相慕。酒家女。巧笑明眸年十五。當壚春永尋芳去。門外落花飛絮。銀鞍白馬金吾子。多謝結裙情素。
