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偈頌二百零五首 其一八八

作者: 釋正覺(jué) (宋代)

經(jīng)歸藏,禪歸海。

稽首歸依,合掌頂戴。

王老師,超物外。

二十年前恁么來(lái),而今去盡閑光彩。

譯文

經(jīng)法回歸于藏經(jīng)之中,禪理回歸于大海一般的境界。我恭敬地向其歸依,合掌舉于頭頂虔誠(chéng)禮拜。王老師,超脫于萬(wàn)物之外。二十年前就是這般,如今已去掉了所有浮華。

注釋

歸藏:回歸到藏經(jīng)里,可理解為經(jīng)法有其所在之處。

稽首歸依:稽首是一種恭敬的禮拜方式,歸依表示虔誠(chéng)地依靠、信奉。

合掌頂戴:雙手合十,將其舉到頭頂,表示極度恭敬。

超物外:超脫于萬(wàn)物之外,不被世俗事物所束縛。

恁么來(lái):這般來(lái),指二十年前的狀態(tài)。

閑光彩:浮華、虛飾的光彩

創(chuàng)作背景

偈頌通常是佛教僧侶用于表達(dá)禪理、修行感悟等內(nèi)容。此偈頌具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉,但應(yīng)是在佛教修行氛圍中創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)佛教發(fā)展,修行者注重對(duì)經(jīng)法和禪理的體悟,詩(shī)人或許在修行過(guò)程中,受到像王老師這樣超脫物外之人的影響,有感而發(fā)創(chuàng)作此偈。

簡(jiǎn)析

這首偈頌主旨是表達(dá)對(duì)佛法禪理的歸依和對(duì)超脫境界的追求。其突出特點(diǎn)是語(yǔ)言質(zhì)樸卻禪意深厚,通過(guò)意象和對(duì)比展現(xiàn)修行境界的變化。在佛教文學(xué)中,這類(lèi)偈頌有助于傳播禪理,引導(dǎo)修行者思考,有一定的宗教文化價(jià)值。

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