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郊丘侍祀

作者: 胡宿 (宋代)

太極生真主,中原有圣人。

圜丘尊上帝,大旅合群神。

行馬帷宮肅,乘龍法駕馴。

禮容光日月,文德動星辰。

劍履陪祠古,咸英作樂新。

東方虛小次,午陛徹華茵。

吉土繇誠享,高穹以道親。

燭壇光景集,升燎福祥臻。

寒霽三冬色,恩融四海春。

萬靈今受記,長此奉堯仁。

譯文

太極衍生出真正的君主,中原大地有圣明之人。在圜丘祭祀尊崇上帝,盛大祭祀會合眾神。行馬和帷宮顯得肅穆,帝王車駕溫順有序。祭祀禮儀光彩可與日月相輝映,文德能感動星辰。大臣佩劍著履陪祭是古老傳統(tǒng),演奏新的《咸英》之樂。東方空著次要位置,午陛撤去華麗墊子。吉祥之地因誠心祭祀而受享,上天因道義與君主親近。燭壇聚集著光芒,升燎祭祀迎來福祥。寒冬中天氣放晴呈現(xiàn)冬景,皇恩如四海之春般溫暖。萬靈如今都領(lǐng)受旨意,長久地尊奉圣君仁德。

注釋

太極:指天地未分之前的混沌狀態(tài),這里引申為萬物本源。

圜丘:古代祭天的圓形高壇。

大旅:古代祭禮名,祭上帝及四方。

行馬:官府門前阻攔人馬通行的木架子。

帷宮:古代帝王出行時以帷幕布置成的行宮。

乘龍法駕:指帝王的車駕。

劍履陪祠:大臣佩劍著履陪祭。

咸英:相傳為堯樂《咸池》與帝嚳樂《六英》的并稱,這里泛指古樂。

繇:通“由”,因。

高穹:指上天。

升燎:燒柴祭天。

創(chuàng)作背景

此詩可能創(chuàng)作于帝王舉行郊丘祭祀之時。郊丘祭祀是古代重要的國家祭祀活動,用以祈求上天庇佑、國泰民安。在封建王朝,祭祀活動是彰顯皇權(quán)、維護統(tǒng)治秩序的重要方式。詩人在這樣的場合創(chuàng)作此詩,以歌頌君主和祭祀活動。

簡析

這首詩主旨是贊美君主和郊丘祭祀活動,突出君主的圣明和祭祀的莊重。其特點是語言典雅、意境宏大,展現(xiàn)出皇家祭祀的威嚴。在文學史上,這類宮廷祭祀詩反映了當時的政治文化和禮儀制度,具有一定的歷史和文化價值。

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