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刷刷題

逍遙歌

作者: 宋太宗 (宋代)

逍遙自在何拘束,天地希夷無返覆。勿把他心向外求,真宗理道相和睦。

人間天上盡修行,七寶山高混太清。玉樹玄珠明照室,命根悟者轉增盈。

虛無入有何蹤跡,非是神光化金液。廓落方圓在杳冥,南來北去斷消息。

靈元物象向天涯,古往今來圣事夸。無礙智通精進心,研窮理路互交加。

奇哉離燄烹鉛水,清靜之中藏奧旨。出沒門庭景異常,十洲隠大神仙子。

綿綿若論太幽深,即是流珠不是金。萬卷經文兼在目,機關絕妙有浮沈。

開關寤寐來相逼,魄走魂歸天地力。風掃塵埃躡紫云,睹其顏邈難別識。

勿生疑慮變陰陽,須信丹砂道理長。若向此中明此義,十洲洞府蘊馨香。

康哉內景植仙桂,枝葉婆娑深根蒂。真宗妙法審來由,修煉真空無涯際。

要知逆順莫相非,廣演周遮隠玄機。先說艱難后始說,精窮運化遂相依。

瑤池浴鳳通霄漢,金闕光舒何燦爛。丹成可驗不狐疑,常娥偷竊月中看。

春間花卉一齊開,天上優游誰肯來。洞里煙霞牢秘隠,水精宮殿白皚皚。

昔日神仙皆燒煉,不說根由人豈見。本是凡情枉謾勞,何年待得成九轉。

密藏無使等閑知,碧落真如在兩儀。理外消停造化實,相逢遇偶勿懷疑。

直須意遣凡庸道,所以難言論秘奧。先令頓悟了然空,方扣玄關驅煩惱。

從來教法甚分明,幾許心迷事不成。棄世比圖閑自性,精修道路必長生。

歸童返老超升界,正定威儀勿懈怠。開閉善能若苦勤,奮迅光陰同一泰。

凡流學者不堅持,生滅門中故不知。走縮陰陽無住相,非難非易細推之。

含胎十月無休歇,或作金兮或似雪。認取還丹莫亂求,獼猴水底弄明月。

譯文

逍遙自在不受拘束,天地自然、虛寂無聲沒有反復無常。不要把心思向外尋求,要讓真宗的道理相互融洽。無論在人間還是天上都要修行,七寶山高聳與太清境混為一體。玉樹和玄珠明亮地照耀著屋子,領悟命根的人會更加充盈。從虛無進入實有難以尋覓蹤跡,并非是神光化為金液。廣闊的天地在幽遠深邃之處,南來北往斷絕消息。靈元物象飄向天涯,古往今來圣事被人夸贊。無礙的智慧通達,精進的心志堅定,深入探究道理相互交織。奇妙啊,離火烹煮鉛水,清靜之中藏著深奧的旨意。出入門庭景色異常,十洲隱藏著神仙。若說這綿綿的道理十分幽深,那就是流珠而非金。萬卷經文都看在眼里,機關絕妙有沉浮。開關在睡醒和夢中相逼,魂魄在天地之力下往來。風掃塵埃腳踏紫云,看到他的容顏難以辨別。不要產生疑慮而改變陰陽,要相信丹砂的道理深遠。如果能在此中明白此義,十洲洞府會散發馨香。安康啊,內景中種植著仙桂,枝葉婆娑根蒂深厚。真宗妙法要審察其來由,修煉真空沒有邊際。要知道逆順不要相互非議,廣泛演繹周全隱藏玄機。先講艱難之后才說明,精心探究運化才能相依?,幊卦▲P直通云霄,金闕光芒多么燦爛。丹成可以驗證不必狐疑,嫦娥偷竊在月中觀看。春天花卉一齊開放,天上自在誰肯下來。洞里煙霞牢牢隱藏,水晶宮殿潔白一片。昔日神仙都進行燒煉,不說根由人們怎能看見。本是凡情白白徒勞,哪年才能煉成九轉丹。秘密收藏不要讓平常人知道,碧落真如存在于天地之間。在道理之外消停,造化才真實,相逢遇合不要懷疑。必須拋開凡庸之道,所以難以言說其中奧秘。先讓人頓悟達到空明,才能叩開玄關驅散煩惱。從來教法十分分明,多少人心迷事情不成。棄世只為圖得自在本性,精心修行必能長生。返老還童超越升界,端正威儀不要懈怠。開閉若能勤苦,時光飛逝也同樣安泰。凡俗的學者不能堅持,在生滅門中所以不知。運轉陰陽沒有固定相,非難非易仔細推究。懷胎十月不停歇,有時像金有時如雪。認準還丹不要亂求,就像獼猴在水底撈月。

注釋

希夷:指虛寂玄妙的境界。

真宗:指道教的真諦、宗旨。

七寶山:佛教中所說的七寶所成之山,這里借指仙境。

太清:道教所指的最高仙境。

玄珠:道教用語,指道的本體。

命根:指生命的根本。

金液:道教煉丹術中的一種丹藥。

廓落:廣闊。

杳冥:幽遠深邃。

靈元:指人的精神、元氣。

無礙智:佛教用語,指通達一切、沒有障礙的智慧。

精進:佛教用語,指努力修行。

離燄:指離卦所代表的火,在道教煉丹術中常用。

鉛水:道教煉丹術語。

十洲:道教傳說中的仙人居住的十個島嶼。

流珠:道教煉丹術語。

機關:指其中的訣竅、奧秘。

開關:這里可能指修煉中的關鍵環節。

寤寐:睡醒和睡著,指日夜。

魄走魂歸:指人的精神魂魄的活動。

躡紫云:腳踏紫云,形容仙人的姿態。

顏邈:容顏遙遠,難以看清。

丹砂:即朱砂,道教煉丹常用原料。

瑤池:神話中西王母居住的地方。

金闕:指天宮。

常娥:即嫦娥。

九轉:道教煉丹的一種說法,指經過多次煉制的丹藥。

碧落:指天空。

真如:佛教術語,指事物的真實本性。

兩儀:指天地。

玄關:道教指入道的門徑。

正定:佛教術語,指專注一境、身心寂靜的狀態。

創作背景

此詩創作背景與道教的發展和煉丹術的盛行密切相關。在古代,道教追求長生不老、超凡脫俗,煉丹術是其重要的修行方法之一。詩人可能生活在道教文化繁榮的時期,受到當時社會風氣和宗教思想的影響,創作此詩來宣揚道教的修行理念和煉丹的奧秘,鼓勵人們通過修行和煉丹來實現精神的升華和生命的永恒。

簡析

這首詩主旨是宣揚道教修行和煉丹之法。其突出特點是充滿道教術語和奇幻意象,構建出獨特的仙境意境。在文學史上,它是研究道教文化和道教詩詞的重要資料,反映了當時道教思想對文學創作的影響。

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