緣識 其五
忘機悟既見真詮，慕道威儀立善緣。
語默但教方外用，玄微通達自彌堅。
利名染著還如夢，性相歸來猛似泉。
三業之中堪發問，勿令萬法不精專。
忘機悟既見真詮，慕道威儀立善緣。
語默但教方外用，玄微通達自彌堅。
利名染著還如夢，性相歸來猛似泉。
三業之中堪發問，勿令萬法不精專。
忘卻機心領悟后便見到了真理，仰慕道義以莊重的儀態廣結善緣。言語或沉默只要遵循方外之道，通達玄微之理后信念自然更加堅定。名利的沾染就如同夢境一般虛幻，回歸本性就像泉水奔涌般迅猛。在身、口、意三方面可以深入探究，不要讓對萬法的修行不專精。
忘機：忘卻計較、巧詐之心，自甘恬淡。
真詮：真理、真諦。
慕道：仰慕道義。
威儀：莊重的容貌舉止。
方外：世俗之外。
玄微：深奧微妙的道理。
利名染著：被名利所沾染。
性相：指事物的本性和相狀，這里可理解為回歸本性。
三業：佛教語，指身、口、意三方面的活動。
萬法：佛教語，指一切事物和現象。
此詩作者為宋太宗趙炅。宋太宗在位期間崇信佛教，重視文化建設。這首詩可能創作于他潛心研究佛道思想之時，反映了他在宗教修行和精神追求方面的感悟，當時社會佛教文化較為盛行，這種氛圍也影響了他的創作心境。
這首詩主旨是勸人忘卻名利，追求道義和真理，專注修行。其突出特點是充滿宗教哲理。在文學史上雖無廣泛影響力，但從側面反映了當時宗教文化對文學創作的滲透。
投轄本適意，何言吏道侵。 謫承明主惠，別感故交心。 垂耳君如驥，同翰我異禽。 毗陵如問訊，道有《式微》吟。
整頓乾坤后，邊烽久已銷。 和親來北虜，溫清樂東朝。 歷數躬傳舜，文章煥有堯。 會稽天仗路，傷心彩云遙。
皎皎於陵子，己賢妻亦明。安茲道德重，顧彼浮華輕。 琴書不為務，祿位不可榮。逃跡終灌園，誰能達世情。
南華源道宗，玄遠故不測。動與造化游，靜合太和息。 放曠生死外，逍遙神明域。況乃資九丹，輕舉歸太極。
玄元九仙主，道冠三氣初。應物方佐命，棲真亦歸居。 貽篇訓終古，駕景還太虛。孔父嘆猶龍，誰能知所如。
卓哉弦高子，商隱獨摽奇。效謀全鄭國，矯命犒秦師。 賞神義不受，存公滅其私。虛心貴無名，遠跡居九夷。
榮期信知止，帶索無所求。外物非我尚，琴歌自優游。 三樂通至道，一言醉孔丘。居常以待終，嘯傲夫何憂。
東方稟易象，玩世隱廊廟。棲心抱清微，混跡秘光耀。 玄覽寄數術，納規在談笑。賣藥五湖中，還從九仙妙。
鴟梟狼腐鼠，歡喜同八珍。 鳳凰玉千仞，瑯然落清音。 事有適相值，梟遂生歡心。 仰首噱一嚇，謂鳳當見侵。 鳳凰睹腐鼠，掩鼻方微顰。 投惠且不納，奪攫豈所任。 昆侖有竹實，去去不可尋。
飛閣青霞里，先秋獨早涼。天花映窗近，月桂拂檐香。 華岳三峰小，黃河一帶長。空間指歸路，煙際有垂楊。
三春向暮，萬卉成陰、有嘉艷方坼。嬌姿嫩質。冠群品，共賞傾城傾國。上苑晴晝暄，千素萬紅尤奇特。綺筵開，會詠歌才子，壓倒元白。 別有芳幽苞小，步障華絲，綺軒油壁。與紫鴛鴦、素蛺蝶。自清旦、往往連夕。巧鶯喧翠管，嬌燕語雕梁留客。武陵人，念夢役意濃，堪遣情溺。
漢宮中侍女，嬌額半涂黃。盈盈粉色凌時，寒玉體、先透薄妝。好借月魂來，娉婷畫燭旁。惟恐隨、陽春好夢去，所思飛揚。宜向風亭把盞，酬孤艷，醉永夕何妨。雪徑蕊、真凝密，降回輿、認暗香。不為藉我作和羹，肯放結子花狂。向上林，留此占年芳。
紫塞風高弓力強，王孫走馬獵沙場。 呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。
重關鐘漏通，夕敞鳳凰宮。雙闕祥煙里，千門明月中。 酒杯浮湛露，歌曲唱流風。侍臣咸醉止，恒慚恩遇崇。
亭蘭風蕙，昨日山陰曲。又過五峰來，聽華堂、管弦絲竹。今年風物，著意慶生朝，□鶴舞，黑猿吟，花下眠青鹿。 九齡五福，盛事人皆祝。誰識種春翁，等浮云、飛蟊過目。上方渴士，忠節起聞孫，金坡近，玉堂深，莫羨春田綠。
