偶因閑日家事無牽蒙王氏以呼招乃書題于窟記伏見僧俗等五人個個苦行不異檀特山邊各各談空有似釋迦園內(nèi)且曹都頭門傳閥閱帝子王孫衣上惹勛郁之香顏前棐桃花之色念讓寶之存寶行越前賢思知足而常足來救善友聽經(jīng)不倦制意馬以停??戀寂有誠撥心燈而更耀既有斯愿必上羊車更多奇功興譽不盡輒上詩一首
譙國門傳縉以紳，善男子即是帝王孫。
文商碑背題八字，武盛弓弦重六鈞。
既出四門觀生老，便知六賊不相親。
夜迶將心登峻嶺，心定菩提轉(zhuǎn)法輪。
譙國門傳縉以紳，善男子即是帝王孫。
文商碑背題八字，武盛弓弦重六鈞。
既出四門觀生老，便知六賊不相親。
夜迶將心登峻嶺，心定菩提轉(zhuǎn)法輪。
譙國這一家族門第高貴，傳承著縉紳的風(fēng)范，這位善男子本是帝王的子孫。他文才出眾，能在碑背上題寫精妙八字；武力強盛，拉開的弓弦有六鈞之重。他走出四門觀察生老病死之苦，便知曉六賊不能親近。夜晚帶著堅定的心登上峻嶺，心定之后領(lǐng)悟菩提之道，弘揚佛法。
譙國：古地名，常作為家族郡望。縉紳：原意是插笏于帶，舊時官宦的裝束，后轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。
帝王孫：指身份高貴，出自帝王家族。
文商：指有很高的文才。碑背題八字：形容文才出眾，能寫出精妙的文字。
武盛：武力強盛。六鈞：古代重量單位，一鈞三十斤，六鈞即一百八十斤，形容弓的拉力大。
四門：佛教術(shù)語，指生、老、病、死四門。六賊：佛教中指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，因它們能引生種種煩惱，像賊一樣侵害身心。
迶（yòu）：此處可能通“誘”，引導(dǎo)。菩提：佛教指豁然開悟的智慧。轉(zhuǎn)法輪：佛教用語，指宣講佛法。
此詩創(chuàng)作背景可能與當(dāng)時佛教盛行的社會環(huán)境有關(guān)。詩中提到與僧俗交流、談空等內(nèi)容，說明當(dāng)時佛教活動較為頻繁。作者可能是在與王氏等人交流，看到詩中所描述的善男子后，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，表達對其修行和才能的贊賞。
這首詩主旨是贊美善男子的身份、才能以及修行精神。其突出特點是將家族榮耀與佛法修行相結(jié)合，展現(xiàn)出獨特的視角。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但為研究當(dāng)時的社會文化和佛教信仰提供了一定的資料。
花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。(同交歡 一作：相交歡) 永結(jié)無情游，相期邈云漢。
重城獨隱居，世人寡相識。 回塘路寂寥，深徑花狼籍。 西風(fēng)思忽生，南泉語還憶。 遙山去意長，大江歸夢直。 日暮立荒原，迢迢望空碧。
雅操端如金同，歲度凌霜傲雪。 風(fēng)前略露煙梢，示許人窺全節(jié)。
蟄鱗伺新春，望極融融歸。 驚禽別舊巢，念遠遲遲飛。 吁君腹至業(yè)，歲故志獨違。 心弦世寡聽，意鑒古亦稀。 出關(guān)自荷篋，入秦扣誰扉。 埃目若忽失，風(fēng)雨遠漸微。 將看吐虹章，冷射仙掌輝。
獨留正氣動乾坤，雖死猶生節(jié)義存。漫說彈冠非貢禹，青衿一領(lǐng)亦君恩。
共和創(chuàng)自楚江邊，殉節(jié)沙洲有隱賢。殷士裸將孤竹死，傷心絕食首陽巔。
拂水搖煙積翠深，闔閭城外晝陰陰。 花飛便作浮萍草，恰似儂家蕩子心。
百尺臺磯瞰碧流，紫陽仙子幾經(jīng)秋。 游魚何事偏深逝，不道人間有直鉤。
山青云白斗爭高，石路縈紆接野橋。 幾個長松高出屋，門前楊柳未成條。
脫布褲，陰雨漫漫雨將暮。 千聲萬聲喚歸婦，婦歸忽生怒。 婦去有歸處。 明日雨聲干，匆匆還逐去。
池南夜觀天，斗柄長籬離。 其間第四星，此點光猶癡。 流空萬螢火。照我雙鬢絲。 相待滄海月，坐到三更時。 須臾眾色盡，造化一事奇。 手中公瑾扇，皎然相發(fā)揮。 風(fēng)翻頭上巾，舞過池影西。 惟有雞冠兩樹花，一笑如受纏頭歸。
玉宇風(fēng)清，金莖露爽，五日新秋。正好小軒，相逢初度，七十邊頭。 滿前白發(fā)悠悠。有抱得曾孫弄否。從此長看，星明南極，人醉西樓。
溪橋三日雨輕過，歸影蒼涼雨奈何。 詩落邙山松柏后，相看有愧少陵多。
孔子生東魯，斯文實在茲。 六經(jīng)垂訓(xùn)法，萬世共宗師。
奉水微微灑，恭提帚與箕。 室堂須凈掃，幾案亦輕麾。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任