始預(yù)經(jīng)筵次匏庵韻
錦函初展御前題，劍佩分行再拜齊。鶴咮無(wú)聲香案?jìng)?cè)，馬蹄分賜掖垣西。文章正仰周家盛，玄默仍看漢道躋。圣主崇儒方此始，不才真復(fù)愧提攜。
錦函初展御前題，劍佩分行再拜齊。鶴咮無(wú)聲香案?jìng)?cè)，馬蹄分賜掖垣西。文章正仰周家盛，玄默仍看漢道躋。圣主崇儒方此始，不才真復(fù)愧提攜。
大智閑閑，放蕩無(wú)拘，任其自然。寄雅懷幽興，松間石上，高歌沉醉，月下風(fēng)前。玉女吹簫，金童舞袖，送我醺醺入太玄。玄中理，盡浮沉浩浩，來(lái)去綿綿。奇哉妙景難言。算別是、人間一洞天。傲立身敦厚，山磨歲月，從佗輕薄，海變桑田。神氣沖和，陰陽(yáng)升降，已占逍遙陸地仙。無(wú)煩惱，任開(kāi)懷縱筆，端寫(xiě)靈篇。
春日春風(fēng)春景媚。春山春谷流春水。春草春花開(kāi)滿地。乘春勢(shì)。百禽弄古爭(zhēng)春意。澤又如膏田又美。禁煙時(shí)節(jié)堪游戲。正好花間連夜醉。無(wú)愁系。玉山任倒和衣睡。
山中好，最好是春時(shí)。紅白野花千種樣，間關(guān)幽鳥(niǎo)百般啼。空翠濕人衣。 茶自采，筍蕨更同薇。百結(jié)布衫忘世慮，幾壺村酒適天機(jī)。一醉任東西。
一團(tuán)膿，三寸氣。使作還同傀儡。夸體段，騁風(fēng)流。人人不肯休。白玉肌，紅粉臉。盡是浮華妝點(diǎn)。皮肉爛，血津乾。荒郊你試看。
七盤一何高，蒼翠凈寥廊。 夜雨濯杉檜，春風(fēng)散芝藥。 細(xì)云散巖色，細(xì)逕度危筰。 邑改井已泥，空余漢城郭。 土瘠漫生茶，人稀時(shí)走玃。 苔蘚囹圄空。塵埃簿書(shū)合。 縣圃何蕭條，半櫻半零落。 偃蹇大夫松，委蛇君子鶴。 試登三友堂，借問(wèn)何人作。 皆云楊先生，好詩(shī)心淡泊。 乘興山水間，此君供獻(xiàn)酢。 瑯玕無(wú)俗韻，仁智有真樂(lè)。 取友信可人，自待宜不薄。 我來(lái)宴坐久，寂寥無(wú)唯諾。 明月來(lái)徘徊，清風(fēng)自蕭縈。 因留風(fēng)與月，相對(duì)成清酌。 蟾光照金尊，余輝射杯酒。 輕飔入朱弦，彷佛奏簫勺。 醺然造忘形，神交通博約。 醉號(hào)五賢堂，醒來(lái)資一噱。
人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之。何況操履藝能，較明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。《顏氏家訓(xùn)》
古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。《顏氏家訓(xùn)》
學(xué)之所知，施無(wú)不達(dá)。世人讀書(shū)者，但能言之，不能行之，忠孝無(wú)聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問(wèn)其造屋，不必知楣橫而悅豎也；問(wèn)其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國(guó)經(jīng)綸，略無(wú)施用；故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎？
夫?qū)W者所以求益耳。見(jiàn)人讀數(shù)十卷書(shū)，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也。
古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。
齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書(shū)疏。教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶稍欲通解，以此伏事公卿，無(wú)不寵愛(ài)，亦要事也。”吾時(shí)睥倪而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之。
邂逅溪源一夢(mèng)中，空余羅袖疊春叢。 生憐煙杏勻肌薄，不分江梅映肉紅。 要識(shí)臨塘比西子，便須索酒對(duì)東風(fēng)。 隨君拄杖敲門去，莫惜觥船一棹空。
曉鶯聲里。睡思酣猶美。旖旎紅娘冰雪體。洛女巫娥浮靡。紫騮踏月嘶風(fēng)。華裾織翠青蔥。歸去一場(chǎng)春夢(mèng)，空吟舊綠新紅。
分得藩符近海濱，溪山清處養(yǎng)天真。 幅巾隱幾春菴靜，直是義皇已上人。
倉(cāng)卒蠻鼙上水濱，使君忠憤獨(dú)亡身。 平明戈劍摧城闔，俄頃衣冠落路塵。 志士一門能許國(guó)，老夫當(dāng)日亦知人。 朝廷贈(zèng)禭哀榮極，青骨千金合有神。
人生七十，都道是、自古世間稀有。今日華堂，阿彌初度，更綿綿增壽。花柳呈妍香云靄，正好暮春時(shí)候。江山如畫(huà)，百年風(fēng)景依舊。最喜蘭玉森森，彩衣齊拜，舞塤＊迭奏。羅綺香中蟠桃熟，爭(zhēng)獻(xiàn)瑤池王母。愧忝姻聯(lián)倚莊椿，瓊樹(shù)歲寒長(zhǎng)久。歌詞一闋，敬稱千歲春酒。
巢父者，堯時(shí)隱人也。山居不營(yíng)世利，年老以樹(shù)為巢，而寢其上，故時(shí)人號(hào)曰巢父。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：“汝何不隱汝形，藏汝光，若非吾友也！”擊其膺而下之，由悵然不自得。乃過(guò)清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：“向聞貪言，負(fù)吾之友矣！”遂去，終身不相見(jiàn)。
許由，字武仲，堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳穎水之陽(yáng)，箕山之下隱。堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時(shí)有巢父牽牛欲飲之，見(jiàn)由洗耳，問(wèn)其故。對(duì)曰：“堯欲召我為九州長(zhǎng)，惡聞其聲，是故洗耳。”巢父曰：“子若處高岸深谷，人道不通，誰(shuí)能見(jiàn)子?子故浮游，欲聞求其名譽(yù)，污我犢口!”牽牛上流飲之。《高士傳》
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