香積寺禮拜萬回平等二圣僧塔
真無御化來，借有乘化歸。
如彼雙塔內，孰能知是非。
愚也駭蒼生，圣哉為帝師。
當為時世出，不由天地資。
萬回主此方，平等性無違。
今我一禮心，億劫同不移。
肅肅松柏下，諸天來有時。
真無御化來，借有乘化歸。
如彼雙塔內，孰能知是非。
愚也駭蒼生，圣哉為帝師。
當為時世出，不由天地資。
萬回主此方，平等性無違。
今我一禮心，億劫同不移。
肅肅松柏下，諸天來有時。
真正的佛法并非憑借外在的神異變化而來，借助世間的假有而順應自然變化離去。就像那兩座佛塔之中，誰又能知曉其中的是非對錯。愚笨的人會讓百姓感到驚駭，而圣人能成為帝王的導師。他們應時世而出，并非依賴天地的恩賜。萬回主持這一方佛法，平等的本性從無違背。如今我懷著虔誠禮拜之心，歷經億劫也不會改變。在那肅穆的松柏之下，諸天神靈有時會降臨。
御化：指憑借神異變化。
乘化：順應自然變化。
億劫：佛教稱曠遠的時間為劫，億劫表示極長的時間。
肅肅：形容松柏等樹木的聲音，也有肅穆之意。
諸天：佛教語，指護法眾天神。
此詩具體創作時間不詳。萬回、平等二圣僧在當時佛教界有較高地位和影響力，詩人前往香積寺禮拜他們的塔，有感而發創作此詩，反映了當時佛教在社會上的廣泛傳播以及人們對佛教高僧的尊崇。
這首詩主旨是表達對萬回、平等二圣僧的尊崇和對佛法的信仰。其突出特點是宗教意味濃厚，通過意象和對比等手法展現圣僧的神圣。在文學史上，它是研究唐代佛教文化和詩歌創作的重要資料。
雪樓文獻四方聞，之子才華邁等倫。璧水幾年勤問學，春風三月又寧親。上林日暖鶯聲巧，平野煙消柳色新。此去故園還及早，功勛要使紹前人。
冰盤不肯薦楊梅，五月閩天錦作堆。日啖紅香三百顆，可應單為荔枝來。
犢外收春雨，松間候夕舂。比鄰過流水，燕坐數諸峰。白帢野人狎，籃輿刺史逢。愀然云色變，或恐出從龍。
蓼花風淡水云纖。倚閣卷重簾。索寞敗荷翠減，蕭疏晚□紅添。魂銷天末，眉橫遠岫，斜掛新蟾。誰信故人千里，此時卻到眉尖。
長憶明星玉女宮，洗頭盆映暮霞紅。飛泉亂出蓮花腹，散作諸溪處處通。
界石記州名，旗亭報客程。山行頻陟降，春雨易陰晴。樹引荒涂直，花撩客眼明。蠻方行欲捲，翻憶武昌城。
久慣云峰割夜晨，穿居溪越幾朝人。土床坐落悠悠暖，水磨聽來軋軋頻。但問那年曾宿肇，不知此處可逃秦。葡萄架下流何急，未許棲皇一洗塵。
四野秋聲入陣呼，消將詞疊較虛無。揮毫有客屯云鳥，橫槊何人賦舳艫。正好千山開景界，尚憐一念繞江湖。關河自昔無窮事，賴有公才出萬夫。
雪壓畦蔬僮手皸，度郎多日欠常珍。懸知旅食初無恙，窖里黃芽借得春。
天公預作豐年瑞，柳絮梨花紛舞墜。九重城闕晃清輝，一統山河含淑氣。郊原遍是瓊瑤地，梅蕊稍頭春早至。未論寅卯太平年，且賞嘉祥宣德歲。
幻化由來顯妙工，幕天席地自從容。還知飛舄成雙鳥，猶且同塵入宦中。
黑風吹海沙，七日此時出。光音雖高且猶梵，寧有焰摩與兜率。世間國上皆危脆，凡楚存亡焉足述。佛無如何況神鬼，吁嗟時日何時沒。
混沌以前無黑白，未剖人文先誕石。海岳成形天梵來，圣愚凡哲多奇跡。陸亙一片坐臥常，鐫得不得非所擇。深山大小空嶙峋，千年路滑猶荒僻。解空老人補南天，攫取端巖不盈尺。欲蘸毫端染太虛，一畫大千青碧碧。鐘王懷褚戰龍蛇，如蟲御木何狼藉。珍重云中似虎形，香水磨礱生羽翮。
前山是銅鼓，叩之寂不鳴。試植干云木，風調韶濩聲。
行人消息斷，空閨靜復寒。風急朝機燥，鏡暗晚妝難。從來腰自小，衣帶就中寬。
