八聲甘州
倚凌空飛觀，展?fàn)I丘臥軸恍移時。漸微云點綴，參橫斗轉(zhuǎn)，野闊天垂。
草樹縈回島嶼，杳靄數(shù)峰低。共此一尊月，顧影為誰。
俯仰乾坤今古，正嫩涼生處，濃露初扉。據(jù)胡床殘夜，唯我與公知。
念老去、風(fēng)流未減，見向來、人物幾興衰。身長健，何妨游戲，莫問棲遲。
倚凌空飛觀，展?fàn)I丘臥軸恍移時。漸微云點綴，參橫斗轉(zhuǎn)，野闊天垂。
草樹縈回島嶼，杳靄數(shù)峰低。共此一尊月，顧影為誰。
俯仰乾坤今古，正嫩涼生處，濃露初扉。據(jù)胡床殘夜，唯我與公知。
念老去、風(fēng)流未減，見向來、人物幾興衰。身長健，何妨游戲，莫問棲遲。
倚靠在凌空的高樓之上，眼前景色如同展開李成的畫卷，讓人恍然間時光流轉(zhuǎn)。漸漸微云點綴天空，星辰移位，曠野遼闊，天幕低垂。草樹環(huán)繞著島嶼，幾座山峰在云霧中隱隱約約顯得低矮。和友人共賞這一輪明月，顧影自憐，不知為了誰。俯仰天地古今，正當(dāng)涼爽初起，濃露剛剛沾濕門扉。深夜坐在胡床上，這份情境只有我和您知曉。想著雖然年老，但風(fēng)流意氣未減，看過去的人物，經(jīng)歷了多少興衰。只要身體健康，不妨游戲人間，不必問歸宿在何方。
飛觀：高樓。
營丘：指五代宋初畫家李成，他是營丘人，善畫山水。臥軸：指畫卷。
參橫斗轉(zhuǎn)：參、斗是星宿名，參橫斗轉(zhuǎn)表示夜深。
杳靄：云霧朦朧的樣子。
胡床：一種可以折疊的輕便坐具。
棲遲：停留、居留。
具體創(chuàng)作時間和背景不詳，但從詞中流露出的感慨和曠達(dá)之情推測，可能是詞人在經(jīng)歷了一些人生起伏后，與友人在夜晚登高望遠(yuǎn)時所作，借景抒懷，表達(dá)對人生的感悟。
這首詞主旨是感慨人生興衰，表達(dá)曠達(dá)灑脫的情懷。其特點是景中含情，情景交融，意境開闊。在文學(xué)史上雖可能不算特別著名，但體現(xiàn)了詞人對人生的深刻思考和豁達(dá)態(tài)度。
相送隨旌旆，離情亦萬端。霜洲楓落盡，水館月生寒。
接話嘗茶遍，聯(lián)詩坐漏殘。歸期在巖屋，郡邸想留難。
春過瀟湘渡，真觀八景圖。 云藏岳麓寺，江入洞庭湖。 晴日花爭發(fā)，豐年酒易沽。 長沙十萬戶，游女似京都。
蕪湖還似鑒湖春，我亦歸來賀季真。 好賦俱陪招隱士，耦耕長似問津人。 襟懷處處尊前好，花柳番番雨后新。 誰道只憑詩遣興，卻因雕琢費精神。
坐愁書室，謾臨風(fēng)、遐想蓬萊高致。撫鶴捫松長嘆息，失足誤來人世。紫禁九重，碧山萬里，無路鳴珂佩。江山勝處，且尋花柳傾醉。 不堪送客清川，系帆淥水，煙景供憔悴。更舉芳尊澆別恨，逸趣浮游天外。雄筆橫揮，素琴輕拍，一笑成揚袂。洛陽秋早，歸時同賞鱸鲙。
泛松江、水遙山碧，清寒微動秋浦。霜云霽色橫無際，別鵠驚鴻無數(shù)。朝又暮。聽牧笛長吹，隱隱漁榔度。騷人才子。既覽物興懷，浮游塵外，嘯傲劇清思。人間世。擾擾榮途要路。瀛洲瓊館安所。軒裳何似漁蓑興，蕭散龍游鶴渚。須歸去。辦雙槳孤帆，云月和煙雨。江湖伴侶。趁社橘初黃，汀葭馀翠，成我莼鱸趣。
懶性如今成野人，蒼顏白發(fā)不時新。 自知潦倒無余事，乞取山林放曠身。
牛頭天際碧凝嵐，王導(dǎo)無稽亦宴談。 若指遠(yuǎn)山為上闕，長安應(yīng)合指終南。
滿目江山異洛陽，昔人何必重悲傷。 倘能戮力扶王室，當(dāng)自新亭復(fù)故鄉(xiāng)。
金殿分來玉砌流，黑龍湖砌鳳池頭。 后庭花落恩波斷，翻與南唐作御溝。
孤燈悄悄發(fā)皤皤，嚴(yán)柝聲中學(xué)養(yǎng)疴。 不盡愁思供伏枕，將殘歲月付流波。 桐歸爨下能余幾，鶴到籠開傷已多。 料理微生無著處，欲將因地問《維摩》。
自信何勞與物爭，相憐寧暇不平鳴。 多愁每羨人能醉，萬事今看夢早驚。 捫舌藏身消永日，隨心曝背倚前楹。 靜幽亦有山居意，卻悔人間著姓名。
惆悵天邊一雁遙，溯風(fēng)獨立影蕭蕭。 生平畏事思緘口，近復(fù)貪眠懶折腰。 悔不當(dāng)年安鄙賤，卻憐垂老愧漁樵。 歲寒倍憶丘樊好，羨爾身名共寂寥。
種蔬聊學(xué)圃，斷酒欲為僧。 抱病官如葉，資身杖倚藤。 通宵千里夢，四壁一篝燈。 念友增予愧，言歸尚未能。
兄弟半年別，相尋屢夢寐。 書言春當(dāng)來，旦暮勞占計。 馬足已到門，遠(yuǎn)盼猶天際。 宜歡不暇歡，交零涕與泗。 須發(fā)似曩時，齒缺聲音異。 喟然感歲華，寧復(fù)堪遠(yuǎn)離。
初，公未顯時，已欲任天下之重，嘗曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”夫憂人之憂，而欲免其憂；使人皆樂，然后與之同其樂。此豈小丈夫然哉？孟子曰：“禹思天下有溺者，猶已溺之；稷思天下有饑者，猶已饑之。”公之心，猶是也。故其徳業(yè)之盛，不愧乎古人，豈特著于西土也哉！嗚呼！士不以天下之重自任者多矣。不以天下之重自任，則其所存所行，一主于為己，人之利害不少槩于其心，而又悻悻然自以為得。功烈之卑，無足怪也，而所為士者固當(dāng)為是邪？然則公之孫、興邦之人士及四方之來者，拜公之廟，慕公之功業(yè)，必當(dāng)師公之心，充之以仁義，而力行之于公。其殆庶幾乎！故為之記而道愚之所聞，使刻諸石告焉。凡以貲來助者，其姓氏皆載之碑陰。
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