寺門千頃碧琉璃，燒香獨對閒支頤。
大牛道者禪山來，為我朗說禪山事。
禪山萬市六衢通，珠林寶樹如排叢。
毗耶闃寂無人到，今移此室在其中。
室中居士雪霜姿，大千搏取終無時。
金剛輪際香積土，六方震動如吹篪。
雪白摩尼生慧眼，春花天女執(zhí)軍持。
建安文氣五綵筆，龍眠山莊尤描得。
腳底胸中無遠(yuǎn)邇，明霞舉舉秋空出。
昔年我走大關(guān)東，千山古佛凝雙瞳。
金陵幾度憶分手，挑燈坐念無如公。
思智妙密心境寬，金刀鐫玉光玲瓏。
今年五十又過一，大牛有口壽不得。
我作此篇當(dāng)紫芝，千年之日如今日。
寺廟門前是千頃如琉璃般碧綠的湖水，我獨自燒香，悠閑地手托著下巴。大牛道者從禪山而來，為我清晰講述禪山的事情。禪山有眾多集市、六條大路相通，珍貴的樹林和寶樹像排列的樹叢。毗耶城寂靜無人前往，如今把這屋子移到了其中。屋里的居士有如雪霜般高潔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)在追求著廣大世界。在金剛輪邊際的香積凈土，六方震動如同吹篪的聲音。如雪般的摩尼寶珠生出慧眼，春天的花和天女手持軍持。建安時期有文采的五彩筆，龍眠山莊尤其能描繪出來。腳下和胸中不分遠(yuǎn)近，明亮的云霞如同從秋空中升起。往年我前往大關(guān)東，千山的古佛目光專注。在金陵多次回憶起分別的情景，挑燈獨坐思念無人能及您。您的思想智慧精妙細(xì)密，心境寬廣，像金刀雕刻玉石般光彩玲瓏。今年您已五十一歲，大牛道者雖有口也難以表達對您的祝壽之辭。我寫下這篇當(dāng)作紫芝，愿千年的時光都如今天這般美好。
碧琉璃：形容湖水碧綠清澈如琉璃。
支頤：手托下巴。
大牛道者：人名。
六衢：六條大路。
珠林寶樹：指珍貴的樹林和寶樹。
毗耶：即毗耶離城，佛教圣地。
闃寂：寂靜。
居士：在家修行的佛教信徒。
雪霜姿：形容人高潔的姿態(tài)。
大千：指廣大世界。
金剛輪際：佛教術(shù)語，指世界的邊緣。
香積土：香積佛所居的凈土。
篪：一種古代管樂器。
摩尼：摩尼寶珠，佛教中的寶物。
軍持：佛教僧侶隨身攜帶的水瓶。
建安文氣：指建安時期的文學(xué)風(fēng)格。
龍眠山莊：可能是一個地方。
大關(guān)東：指東北地區(qū)。
凝雙瞳：目光專注。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測，詩人可能在寺廟中與大牛道者交流，回憶起與鄺檗庵的過往，恰逢鄺檗庵五十一歲生日，于是寫下此詩祝壽。當(dāng)時的社會環(huán)境或許佛教氛圍較濃，詩人與鄺檗庵可能都對佛教文化有一定的研究和感悟。
這首詩主旨是為鄺檗庵祝壽，突出特點是將佛教元素與文學(xué)描寫相結(jié)合，展現(xiàn)出獨特的意境和情感。在文學(xué)史上雖可能沒有廣泛的影響力，但體現(xiàn)了當(dāng)時文人之間的交往和以詩祝壽的文化傳統(tǒng)。
裙色草初青。鴨綠波輕。試花霏雨濕春晴。三十六梯人不到，獨喚瑤箏。 艇子憶逢迎。依舊多情。朱門只合鎖娉婷。卻逐彩鸞歸去路，香陌春城。
夜蕭蕭。夢蕭蕭。又趁楊花到謝橋。鳳沈明月簫。 來迢迢。去迢迢。枉把吟箋寄寂寥。飛鴻不受招。
英英白云起，呈瑞出封中。表圣寧因地，逢時豈待風(fēng)。 浮光彌皎潔，流影更沖融。自葉堯年美，誰云漢日同。 金泥光乍掩，玉檢氣潛通。欲與非煙并，亭亭不散空。
天花子落月中樓，香滿三千世界秋。 下有老人常斫樹，至今玉斧不曾修。
此身何補一毫芒，三辱清時政事堂。 病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡。
朔風(fēng)動秋草，清蹕長安道。長城連不窮，所以隔華戎。 規(guī)模惟圣作，荷負(fù)曉成功。鳥庭已向內(nèi)，龍荒更鑿空。 玉關(guān)塵卷靜，金微路已通。湯征隨北怨，舜詠起南風(fēng)。 畫野功初立，綏邊事云集。朝服踐狼居，凱歌旋馬邑。 山響傳鳳吹，霜華藻瓊钑。屬國擁節(jié)歸，單于款關(guān)入。 日落寒云起，驚沙被原隰。零落葉已寒，河流清且急。 四時徭役盡，千載干戈戢。太平今若斯，汗馬竟無施。 惟當(dāng)事筆研，歸去草封禪。
危弦斷客心，虛彈落驚禽。新秋百慮凈，獨夜九愁深。 枯蓬唯逐吹，墜葉不歸林。如何悲此曲，坐作白頭吟。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。 誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。 草木有本心，何求美人折！
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。 豈伊地氣暖？自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運命惟所遇，循環(huán)不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。(洪 一作：紅) 奔流下雜樹，灑落出重云。 日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。 靈山多秀色，空水共氤氳。
狂簡誰諧俗，幽居頗自便。 看云常獨坐，聽雨或高眠。 字許鄰人問，詩從野老傳。 久知山木喻，細(xì)讀養(yǎng)生篇。 雨后看新水，天空望遠(yuǎn)山。 入云蒼隼健，坐浪白鷗閑。 慮淡時時遣，詩清字字刪。 才疏信樗散，非為惜朱顏。
水國春光動，天涯客未行。 草連千里綠，月共故鄉(xiāng)明。 游說黃金盡，思?xì)w白發(fā)生。 男兒四方志，不獨為功名。
江南柳，江南柳，春風(fēng)裊裊黃金絲。 江南柳，年年好，江南行客歸何時？蒼海茫茫波萬丈，鄉(xiāng) 關(guān)遠(yuǎn)在天之涯。 天涯之人日夜望歸舟，坐對落花空長嘆。 但識相思苦，那識行人行路難。 人生莫作遠(yuǎn)游客，少年兩鬢如霜白。
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。
群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。
云對雨，雪對風(fēng)。 花對樹，鳥對蟲。 山清對水秀，柳綠對桃紅。
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