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樓樞密過(guò)華山浩然有念古慕希夷之心謹(jǐn)用韻作二詩(shī)以箴之

作者: 鄭剛中 (宋)

四皓已閑猶管事,留侯事了始求仙。

仙人石上出一手,寓意后人非偶然。

且說(shuō)高皇寬法律,從他漢武好神仙。

關(guān)中脫使鬧如鼎,自屏山樊能安然。

譯文

商山四皓在隱居閑暇時(shí)還參與政事,留侯張良完成輔佐之事后才去求仙。仙人在石上伸出一只手,寓意后人并非偶然。再說(shuō)漢高祖法律寬松,任由漢武帝喜好神仙之術(shù)。關(guān)中倘若亂得像沸騰的鼎,自己隱居山林也能安然自在。

注釋

四皓:指商山四皓,秦末漢初隱居商山的四位隱士,后出山輔佐太子劉盈。

留侯:即張良,輔佐劉邦建立漢朝后,功成身退,求仙學(xué)道。

高皇:指漢高祖劉邦。

漢武:指漢武帝劉徹,他迷信神仙方術(shù)。

屏:隱居。

山樊:山林。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩(shī)題看,樓樞密過(guò)華山有慕古之心,作者可能針對(duì)樓樞密的想法,結(jié)合歷史人物事跡創(chuàng)作此詩(shī),勸誡其對(duì)世事和隱居有正確的認(rèn)識(shí)。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是勸誡樓樞密正確看待政事與隱居。特點(diǎn)是善用典故,借古喻今。在文學(xué)史上雖無(wú)顯著地位,但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人借詩(shī)表達(dá)觀點(diǎn)、勸誡他人的創(chuàng)作風(fēng)氣。

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