留別余澹心二首 其二
敷天處處谷為陵，剩水殘山見老僧。
乞得一餐常自足，饒他百事總無能。
關(guān)心獨有池生草，白首何堪鼠嚙藤。
歸去把茅詩卷在，思君常剔佛前燈。
敷天處處谷為陵，剩水殘山見老僧。
乞得一餐常自足，饒他百事總無能。
關(guān)心獨有池生草，白首何堪鼠嚙藤。
歸去把茅詩卷在，思君常剔佛前燈。
天下到處都發(fā)生了滄海桑田的巨變，只剩下殘山剩水，眼前見到的是一位老僧。能討得一頓飯吃就常常感到滿足，任憑其他各種事情都無能為力。心中所關(guān)心的唯有池邊新生的春草，頭發(fā)花白了哪能忍受像老鼠啃咬藤條般的生活。我回去后住在簡陋的茅屋中，詩卷還在，思念你時常常挑剔佛前的燈芯。
敷天：猶普天，整個天下。谷為陵：出自《詩經(jīng)·小雅·十月之交》“高岸為谷，深谷為陵”，比喻世事巨變。
剩水殘山：指殘破的山河。
饒他：任憑他。
池生草：用謝靈運“池塘生春草”典故，此處有對美好事物的關(guān)注之意。
把茅：指搭建簡陋的茅屋居住。
這首詩大約創(chuàng)作于明清易代之際，當時社會動蕩，山河破碎。余澹心是當時的文人，作者與他交往密切。在這樣的時代背景下，作者經(jīng)歷了世事的滄桑巨變，對人生和社會有了深刻的感悟，在與余澹心分別時寫下此詩，表達自己的心境和對友人的情感。
這首詩主旨在于抒發(fā)詩人對時代變遷的感慨、對生活的態(tài)度以及對友人的思念。其突出特點是借景抒情、用典自然，以質(zhì)樸的語言傳達出深沉的情感。在文學史上，它反映了當時文人在社會巨變下的思想和情感狀態(tài)，具有一定的歷史和文學價值。
日落花梢，懨懨春倦何時省。紗窗又暝。黃月濛濛影。沒個商量，除是和愁等。羅衣冷。香階紅陣。燕子歸期定。
盡道當關(guān)用一夫，昔人曾此捍匈奴。如今冒頓來稽顙，李牧如前不足都。千金一劍未曾磨，陡上關(guān)來感慨多。關(guān)下人稱真意氣，關(guān)頭人說白頭何。
自在朝暉映曉珂。惱人是事舌相磨。經(jīng)年不到垂楊渡，解佩空懷落木坡。臨遠渚，望長河。老夫聊發(fā)楚狂歌。梁園新放花千樹，爭奈驚鴻欲去何。
繡裳畫袞地垂云，風動槐龍舞玉宸。鈴索不搖鐘漏永，驪珠滿袖寵詞臣。
盈盈蝶粉襯蜂黃，水國仙人內(nèi)樣妝。同在寒梅應(yīng)愧死，枯枝猶說傲冰霜。
都城雪霽春融融，月輪皎潔當晴空。喜傳恩詔出三殿，洞達天門開九重。神鰲來自滄溟里，背擁仙山翠如洗。樓臺氤氳瑞靄凝，巖巒縹緲祥煙起。銀燈匝地生光華，點點星毬籠絳紗。上林萬樹彤霞影，東風一片芙蕖花。是時仙仗臨丹陛，五云高捧鑾輿至。闕下旌旗虎衛(wèi)嚴，花間劍佩千官侍。大庖列饌御筵開，教坊合樂歡相陪。鐃歌聲逐簫鼓發(fā)，綵隊舞隨干羽來。番夷稽首擬丹扆，御爐馥郁香煙紫。中官促宴酒如澠，群臣既醉天顏喜。覃恩不但遍朝堂，此夕歡娛同萬方。至仁覆育同天地，治化久矣趨虞唐。小臣幸濟升平世，傳柑幾度沾恩惠。愿效三呼比華封，共祝皇圖千萬歲。
個人第一是青絲，委地春云挽髻遲。記得刺桐花下等，水晶簾外日斜時。
物物皆成化，熙熙十九春。壽觴方奏樂，法座忽流塵。遺治前無古，稱宗孰有神。煙霄歧路別，百辟共沾巾。
輕云過雨，炎暉初減，樓臺片片馀霞。曲徑通幽，小闌斜護，水天薄暮人家。暝色趣歸鴉，竹風交立玉，清透窗紗。斷岸漣漪，亂萍芳葦繞煙沙。依稀畫艇蓮娃。掩鮫綃微沁，急槳咿啞。香霧霏微，冷光搖曳，婭紅深映低花。天際玉鉤斜。磯邊菱唱答，驚斷鳴蛙。滿棹白蘋歸去，幽興繞天涯。
蒲酒家家，年光又是逢重午。彩絲角黍。俗尚沿荊楚。佳節(jié)年年，總在他鄉(xiāng)度。添愁緒。汀蘭岸杜。綠遍天涯路。
七手八腳，神頭鬼面。棒打不開，刀割不斷。閻浮跳躑月千回，頭頭不離空王殿。
一路看山色，晚山青更青。孤篷掛明月，雙槳蕩疏星。浪靜船初定，身搖夢易醒。故鄉(xiāng)難與別，離笛不堪聽。
淮南桂樹夢中思，雞黍?qū)っ税溯d期。垂橐已聞鳣粥薄，倚廬長抱蓼莪悲。一門桃李收荊楚，七郡桑麻遍武彝。可奈相逢即相別，王孫芳草正離離。
雨后鳩鳴，山前麥熟。何處牧兒，騎牛笑相逐。莫把短笛橫吹，風前一曲兩曲。衲僧現(xiàn)前三昧，釋迦老子不會。住世四十九年，說得天花亂墜。爭似饑餐渴飲，展腳堂中打睡。諸人知處，山僧盡知。山僧知處，諸人不知。頭上是天，腳下是地。一境誰相到，翛然絕點塵。天花莫狼藉，吾匪解空人。樵夫跣足下層巒，大笑漁翁溪上寒。山色橫擔廛市去，家家門底透長安。
市橋面。還是臥柳吹綿，去波明練。芳塵簾閣愔愔，黃昏細雨，游絲自轉(zhuǎn)。漏催箭。容易曼歌消酒，舊襟須濺。烏衣也怯殘寒，謝堂夢醒，春陰絮晚。拋盡芳華前事，過江人老，行云天遠。鶗鴂未休衰蘭，歧路零亂。蔫紅病綠，今夕愁無岸。不辭到、西窗燭燼，南鄰鐘斷。坐閱狂香卷。誤人睡里，清歌漸散。歡緒東風懶。空付與、吳娘哀箏彈怨。后期最惜，橫塘帆片。
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