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聞王惠州紫詮筑子日亭于羅浮絕頂歌以寄之

作者: 陳恭尹 (明末清初)

我昔深春上衡岳,千峰萬峰如玉琢。雪壓松篁盡倒垂,杖頭一撥飛冰雹。祝融古殿在中峰,皎若瓊瑤生四角。石墻鐵瓦大如席,巨木為椽全不桷。側聽唯有風怒號,仰視分明天一握。

南歸與客入羅浮,臘盡綿衣寒未覺。三更觀日坐飛云,露宿終宵殊齪齪。福地那能久寂寥,使君五馬來河朔。山靈留意俟奇人,大雪飛空灑行幄。諸溪生骨不成流,有酒如澠亦須涸。同行賓客多英賢,儒衣僧衲皆沾渥。豪吟總作金石聲,瑤池直奏鈞天樂。

紀游示我詩一卷,更道新亭命工斫。亭成榜以子日名,盛事千秋良不數。蓬瀛來此幾星霜,絕頂誰為問磽埆。童兒壘石作浮圖,樵斧無時加擊?。一朝杰構得未曾,四百名峰增卓犖。

元陽之生正在子,天心來復還先剝。日月精華吸最初,神仙老易非殊學。重檐深覆欲經久,土墄因仍制宜樸。石樓大小互相望,上界仙壇為犄角。雨馀飛瀑響漸多,暖后黃精亦堪斸。

為公擬續(xù)春深游,亭中臥待天雞喔。

譯文

我曾在暮春時節(jié)登上衡山,千萬座山峰像玉雕琢而成。雪壓著松竹都倒垂下來,用杖頭一撥就像飛下冰雹。祝融峰的古殿在中峰之上,皎潔得如同美玉生出四角。石墻鐵瓦大如席子,粗大的樹木做椽子卻不用方椽。側耳只聽見狂風怒號,抬頭看仿佛能把天握在手中。南歸時和客人進入羅浮山,臘月過完穿棉衣也不覺得寒冷。三更時坐在飛云處觀日,露天睡了一夜很不自在。這福地怎能長久寂寥,您從河朔乘五馬而來。山神留意等待奇人,大雪紛飛灑在您的行帳上。各條溪水凍得沒了流動的活力,即使有像澠水一樣多的酒也會干涸。同行的賓客大多是英賢,儒生和僧人都受到恩澤。豪放的吟詩聲如金石般響亮,就像在瑤池演奏鈞天樂。您給我看一卷紀游詩,還說新亭已命工匠打造。亭子建成取名為子日亭,這盛事千秋也不多見。您來到這蓬萊瀛洲般的地方已過多年,絕頂處誰來問這貧瘠之地。孩童壘石做佛塔,樵夫的斧頭不時砍擊。如今一朝建成如此杰出的建筑,四百座名山更顯卓越。陽氣初生正在子時,天地之心恢復先于剝卦。最初吸納日月精華,學仙和學《易》并非不同的學問。重檐深深覆蓋希望長久,土臺階依舊保持質樸。石樓大小相互對望,和上界仙壇成犄角之勢。雨后飛瀑的聲響漸多,暖和后黃精也可以挖掘。我打算為您續(xù)寫春深時的游覽,在亭中躺著等待天雞啼叫。

注釋

衡岳:衡山。

松篁:松竹。

祝融:衡山最高峰祝融峰。

瓊瑤:美玉。

桷:方形的椽子。

天一握:形容離天很近。

羅浮:羅浮山。

齪齪:局促不安的樣子。

使君:指王紫詮。五馬:漢代太守乘坐的車用五匹馬駕轅,后用五馬代指太守。河朔:泛指黃河以北地區(qū)。

行幄:出行時的帳幕。

如澠:像澠水一樣多。

沾渥:受到恩澤。

鈞天樂:神話中天上的音樂。

榜:題名。

蓬瀛:蓬萊和瀛洲,傳說中的仙山。

磽埆:土地貧瘠。

浮圖:佛塔。

擊?:砍擊。

卓犖:卓越。

元陽:陽氣。

天心來復:《易經》中復卦象征陽氣初動,天地之心恢復生機。先剝:先經歷剝卦的衰落。

土墄:土臺階。

黃精:一種中藥材。

天雞:神話中天上的雞。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間不詳。王紫詮在羅浮絕頂筑子日亭,詩人聽聞此事后創(chuàng)作此詩。當時社會可能相對穩(wěn)定,文人雅士之間的交流活動較為頻繁,詩人或許對王紫詮的行為十分贊賞,通過詩歌表達自己的情感。

簡析

這首詩主旨是贊美王紫詮在羅浮山筑子日亭的盛舉。其突出特點是描繪山川景色雄渾壯闊,語言豪放,且融入道家思想。在文學史上雖未產生重大影響,但展現了當時文人的創(chuàng)作風格和審美情趣。

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