余去梁溪五年矣，甲申冬有事重游，追思往昔，不禁感慨系之，為賦游仙詩三章 其三
功修未到出山來，花雨繽紛掃不開。
諸葛也知多道氣，劉伶到底是仙才。
吹蕭應悔騎黃鶴，種玉于今付綠梅。
世味塵緣都悟澈，乘槎及早返蓬萊。
功修未到出山來，花雨繽紛掃不開。
諸葛也知多道氣，劉伶到底是仙才。
吹蕭應悔騎黃鶴，種玉于今付綠梅。
世味塵緣都悟澈，乘槎及早返蓬萊。
修行功夫還未到家就出山了，如繽紛花雨般的俗念難以掃除。諸葛亮也知曉其中超凡的道氣，劉伶終究是有仙才之人。吹著簫騎黃鶴飛升，如今想來應會后悔，種玉的事如今也只能托付給綠梅。世間的滋味和塵世的緣分都已徹底領悟，不如趁早乘木筏返回蓬萊仙境。
功修：修行的功夫。
花雨：佛教語，天雨各色香花，繽紛亂墜。這里比喻世俗的雜念。
諸葛：諸葛亮，三國時期蜀漢丞相，智慧的象征。道氣：超凡脫俗的氣質。
劉伶：魏晉時期名士，竹林七賢之一，以嗜酒著稱，被認為有仙才。
吹蕭騎黃鶴：傳說仙人王子喬吹簫引鳳，后乘鶴飛升。
種玉：傳說楊伯雍種石得玉。這里代表某種理想或追求。
綠梅：可能象征著清幽、高潔的事物。
世味塵緣：世間的滋味和塵世的緣分。
乘槎：乘坐木筏，傳說有人乘槎到天河。蓬萊：傳說中的仙山。
作者時隔五年重游梁溪，追思往昔，有感而發。甲申年可能處于特定的社會環境中，作者在經歷了五年的世事變遷后，對自己的人生經歷有所反思，可能在塵世中遭遇了一些不如意，從而產生了對修行、對超脫塵世的思考，于是創作了這組游仙詩。
這首詩主旨是表達對塵世的厭倦和對超凡境界的向往。其特點是用典豐富，意境清幽。在文學史上雖可能沒有廣泛影響，但反映了作者特定時期的心境和思想，有一定的個人情感表達價值。
湘山高，湘水深，樹淼淼，湘猿吟。日將莫，翠霧丹霞滿芳渚。碧草凄迷南浦春，紫蘿搖動東風雨。龐眉野客來何所，袖拂輕飆過孤嶼。埽苔坐讀黃老書，展卷之間會此千古之奇趣。九嶷飛翠空中來，路繞蒼江獨歸去。云漫漫，煙水寒，日慘慘，江雪殘。浩蕩孤懷渺天末，佩環飛上青云端。云白山青互吞吐，蒼茫隔斷來時路。古人已逝等埃塵，招魂不歸正愁予。空留糟粕在人間，地老天荒竟何補。何時掛帆直上海之涯，為看湘中老人讀書處。
亭亭月初高，河漢坐可搴。病馀久制酒，灝氣兩爭先。振衣萬里風，歸袖何時翩。懷哉故山友，共此今夕圓。離離云飛鴻，何意影沈川。觀心要知是，出處直悠然。
金屋煌煌麗九天，朝歌夜舞艷神仙。尋常只道西湖好，不識淮南是極邊。
茫茫天造間，高岸尚為谷。百川日東流，勢閱人代速。
綠陰回首代紅英，客舍流光只可驚。病起偶寬書簿債，獨將尊酒向誰傾。
官舍延星使，燈前數舉觴。何當添夜漏，聊復駐春光。鴻雁北來盡，關山西去長。贈君有芳草，歲晏莫相忘。
若有人兮，呼之欲出，宛轉聲情都肖。搯到音波，絕技西來巧。開銀鑰融蠟盤圓，接玉管旋螺針小。感江南舊識龜年，也同向。曲中老。閑庭里，廣場邊，并絲與竹肉，分明兼到。休黏粉汗，怕紅腔變了。許遙聽不許圍看，莫再憶京華風調。待歌殘啞樂，同班巾箱貯好。
長江渺渺片帆開，一曲離歌落照催。挾妓每過桃葉渡，尋僧重上雨花臺。芙蓉古岸猶堪采，禾黍遺宮盡可哀。不必登高頻吊古，六朝王氣已成灰。
乞得東風一杖藜，尋花覓徑忽成迷。欲知前面花多處，湖水東邊鳳嶺西。
對此丹青筆，今吾始識吾。秋江片石瘦，冬嶺一松孤。不是廟堂器，真成草澤癯。行當返初服，歸以讀吾書。
廿載金陵九還往，何如三宿在桑間。還家更有江南興，只取囊詩子細看。
儒雅風流總不如，烝髦久合下旌車。黃堂報政瓜初及，宣室傾賢席已虛。楚樹迎船春去盡，吳蓮傍槳雨收馀。留連物色題詩里，健步傳呼有峻除。
少傅知予久，交承分愈親。圣朝無闕典，何力繼芳塵。憩閣棠依席，尋詩鶴近人。極知三禮重，夙夜奉惟寅。
風振長天秋氣豪，幽人興與雪山高。霜纏短褐歌商頌，月滿空庭讀楚騷。萬事已應隨弊俗，一身寧忍墮塵牢。會須散發滄溟上，鞭擊魚龍舞碧濤。
聽徹千聲與萬聲，掠花穿柳漫多情。可憐不及岐山鳳，立向朝陽試一鳴。
