高氏祖廟詩 其四
于潭宗會，時思著存。
左昭右穆，祔祧有倫。
維倫篤恩，富貧壹義。
爾子爾姓，來燕來祀。
于潭宗會，時思著存。
左昭右穆，祔祧有倫。
維倫篤恩，富貧壹義。
爾子爾姓，來燕來祀。
在潭水之地舉行宗族聚會，時常追思祖先，讓他們的精神長存。祖廟中左為昭位右為穆位，神主牌的排列和遷祧都有其倫理順序。遵循這倫理能加深恩情，無論貧富都秉持同樣的道義。你們這些子孫后代，來這里宴飲祭祀祖先。
于潭宗會：在潭這個地方舉行宗族聚會。
時思著存：時常追思祖先，讓他們的精神留存。
左昭右穆：古代宗法制度，宗廟或墓地的輩次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，稱昭；三世、五世、七世位于右方，稱穆。
祔祧（fù tiāo）：祔指新死者與祖先合享祭祀，祧指遠祖的廟，這里指神主牌的排列和遷祧。
維倫篤恩：遵循倫理能加深恩情。
壹義：秉持同樣的道義。
燕：通“宴”，宴飲。
此詩可能創作于古代重視宗族文化的時期，當時宗法制度盛行，宗族祭祀活動是維系家族團結、傳承家族文化的重要方式。詩人創作此詩或許是為了強調宗族倫理的重要性，激勵宗族成員共同遵循，以維護家族的和諧與穩定。
這首詩主旨在于宣揚宗族倫理和祖先崇拜，突出了祭祀活動在宗族中的重要地位。其特點是語言簡潔、表意明確，具有濃厚的宗法文化氣息。在宗族文化中，它起到了規范宗族行為、凝聚宗族情感的作用。
才到松陵即是家，擎空皎月瑩無瑕。 自須臺上分明看，擬欲呼仙泛海槎。
才到松陵即是家，參天檜柏古槎牙。 杖藜終日頻來往，不羨堤邊呼筑沙。
才到松陵即是家，仙翁詩句發天葩。 鈍才不及賡余韻，留取時時罩碧紗。
才到松陵即是家，故園喜聽雀喳喳。 上人只為貪風月，蠻觸交爭笑爾蝸。
才到松陵即是家，民間何處不桑麻。 欣欣老稚迎門笑，斗酒相歡亦孔嘉。
才到松陵即是家，茅堂萬竹綠交加。 午窗睡起無他想，坐看圍棋到日斜。
才到松陵即是家，便須洗盞泛流霞。 軟紅塵里風波惡，不似江艫與海槎。
秋風吹到江村，正黃昏，寂寞梧桐夜雨不開門。 一葉落，數聲角，斷羈魂，明日試看衣袂有啼痕。
才到松陵即是家，滿堂佳客滿園花。 看花揖客須清賞，休向人間俗子夸。
才到松陵即是家，樓高不管綠楊遮。 有書萬卷時翻弄，千古興亡幾嘆嗟。
才到松陵即是家，三清閣下寂無嘩。 小臣愧乏絲毫報，深炷爐香靜點茶。
河橋數株柳，偏受東風多。 柔條慎扔折，生意全天和。
春秋思報本，忠孝原有祠。 儀物修孔時，擊鼓吹豳詩。
晨昏禮法供，擊鼓齊七眾。 堪笑木蘭僧，飯了空聲送。
夜深展書讀，伊吾聲比屋。 掩映杖頭光，穿破西園竹。
