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游茅山五首

作者: 儲光羲 (唐)

十年別鄉縣,西云入皇州。此意在觀國,不言空遠游。九衢平若水,利往無輕舟。北洛反初路,東江還故丘。春山多秀木,碧澗盡清流。不見子桑扈,當從方外求。

世業傳儒行,行成非不榮。其如懷獨善,況以聞長生。家近華陽洞,早年深此情。巾車云路入,理棹瑤溪行。天地朝光滿,江山春色明。王庭有軒冕,此日方知輕。

平生非作者,望古懷清芬。心以道為際,行將時不群。茲山在人境,靈貺久傳聞。遠勢一峰出,近形千嶂分。冬春有茂草,朝暮多鮮云。此去亦何極,但言西日曛。

昔賢居柱下,今我去人間。良以直心曠,兼之外視閑。垂綸非釣國,好學異希顏。落日登高嶼,悠然望遠山。溪流碧水去,云帶清陰還。想見中林士,巖扉長不關。

名岳征仙事,清都訪道書。山門入松柏,天路涵空虛。南極見朝采,西潭聞夜漁。遠心尚云宿,浪跡出林居。為己存實際,忘形同化初。此行良已矣,不樂復何如。

譯文

十年前離別家鄉,西去云游進入京城。本意是想觀察邦國,并非只為了遠游。京城街道平坦如水面,為利奔走卻難有輕舟。從洛陽返回最初的道路,向東回到故鄉山丘。春天山里有很多秀麗樹木,碧綠山澗都是清澈溪流。不見子桑扈這樣的人,應當到方外去尋求。家族世代傳承儒者品行,品行有成并非不榮耀。怎奈心懷獨善其身,況且聽聞了長生之術。家靠近華陽洞,早年就鐘情于此。駕車從云路進入,劃船在瑤溪前行。天地間晨光滿滿,江山一片春色明亮。朝廷有高官厚祿,此時才知其輕。我平生不是創作之人,追慕古人的高潔品德。內心以道為邊界,行為與時俗不同。這座山處于人間,神靈的恩賜久已聽聞。遠處一座山峰拔地而起,近處群山連綿分開。冬春都有茂盛的草,早晚常有鮮美的云。此去不知盡頭,只說夕陽已西下。往昔賢人居于柱下,如今我離開人間。實在是因為心境開闊,再加上對外物看得很淡。垂釣不是為了謀取國家權力,好學也不同于仰慕顏回。落日時登上高島,悠然眺望遠山。溪水流著碧水遠去,云帶著陰涼歸來。想象那林中的隱士,石門長久不關。名山探尋神仙之事,清都訪求道書。山門有松柏,天路融入虛空。在南極看到早晨的光彩,在西潭聽到夜里的漁歌。內心向往在云間棲息,浪跡離開山林居所。為自己保留真實,忘卻形骸與自然同化。這次出行很好,不快樂又能怎樣。

注釋

皇州:指京城。

九衢:京城的大道。

北洛:指洛陽。

東江:泛指東方的江河。

子桑扈:古代隱士。

方外:世外。

世業:家族世代相傳的事業。

獨善:獨善其身。

華陽洞:茅山的一個山洞。

巾車:有帷幕的車子。

理棹:劃船。

軒冕:古代卿大夫的車服,借指官位爵祿。

作者:指有著作傳世的人。

清芬:高潔的品德。

靈貺:神靈的恩賜。

柱下:指老子,老子曾為周柱下史。

垂綸:垂釣。

釣國:比喻謀取國家權力。

希顏:仰慕顏回。

中林士:林中的隱士。

巖扉:石門。

名岳:名山,這里指茅山。

清都:神話傳說中天帝居住的地方,這里指道觀。

朝采:早晨的光彩。

創作背景

此詩創作背景可能是詩人在經歷了一段時間的塵世奔波后,對世俗名利感到厭倦,而茅山作為道教名山,有著深厚的文化底蘊和清幽的自然環境,吸引詩人前往探尋道家的真諦,在游覽茅山的過程中創作了這組詩,以表達自己內心的追求和感悟。

簡析

這首詩主旨是表達詩人對道家境界的追求和對塵世的超脫。其突出特點是景與情、理相融合,通過描繪茅山景色展現心境和思想。在文學史上反映了當時文人對道家思想的推崇和對山林隱居生活的向往。

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