四牛圖頌 其一
混沌不分處，三緣未合時。
神通難可測，佛眼莫能窺。
坦蕩全軀白，安眠露地肥。
為耽春色好，又被業風吹。
混沌不分處，三緣未合時。
神通難可測，佛眼莫能窺。
坦蕩全軀白，安眠露地肥。
為耽春色好，又被業風吹。
在天地混沌未分之時，三種因緣還未和合之際。其神通難以測度，連佛眼也無法窺見。牛兒通體潔白，坦然自在，在露天地里安眠養得肥壯。只因貪戀春天景色美好，又被業力之風所吹動。
混沌：指天地未分、元氣未開的狀態。
三緣：佛教術語，一般指三種因緣，具體所指依不同教義有別。
佛眼：佛教中五眼之一，能洞察一切。
業風：佛教概念，指業力如風吹動，使人在輪回中流轉。
《四牛圖頌》通常與佛教修行、心性體悟相關。這類作品多創作于佛教文化興盛時期，作者可能是修行者或對佛教教義有深刻理解之人。創作時可能是為了通過詩歌的形式來闡釋佛教修行中對心性的認知、對世俗誘惑的警惕等理念，以引導修行者更好地修行。
此詩主旨圍繞佛教修行，強調保持本真、警惕業力。其特點是用意象和簡潔語言表達深刻哲理，在佛教文學中有助于傳播修行理念。
卷簾試約東君，問花信風來第幾番。
成化間，一樂工能刻木為舟。大可二寸，篷桅櫓舵咸具。二人對酌于中，壺觴饾饤滿案，一人挽篷索，一人握櫓，一人運舵，皆有機能動，放在水中，能隨風而行，略無欹側。一舟必需白金一兩，好事者競趨焉。
都御史剛峰海公，卒于官舍。同鄉宦南京者，惟戶部蘇民懷一人。蘇檢點其宦囊，竹箱中俸金八兩、葛布一端、舊衣數件而已。如此都御史那可多得！王司寇鳳洲評之云：“不怕死，不愛錢，不立黨。”此九字斷盡海公生平，即千萬言諛之，能加于此評乎？
一徑蒼寒長綠筠，雞聲人語隔林聞。 與誰共住只明月，所可論交惟此君。 世事乘除天已定，人生勞逸念中分。 卜鄰倘許通來往，分我南山一片云。
斷橋流水，見橫斜清淺，一枝孤裊。清氣乾坤能有幾，都被梅花占了。玉質生香，冰肌不粟，韻在霜天曉。林間姑射，高情迥出塵表。 除是孤竹夷齊，商山四皓，與爾方同調。世上紛紛巡檐者，爾輩何堪一笑。風雨尤愁，年來何遜，孤負渠多少。參橫月落，有懷付與青鳥。
流鶯拂繡羽，二月上林期。待雪消金禁，銜花向玉墀。 翅掩飛燕舞，啼惱婕妤悲。料取金閨意，因君問所思。
鳳去臺空，庭葉下、嫩寒初透。人世上、幾番風雨，幾番重九。列岫迢供遠目，晴空蕩蕩容長袖。把中年、懷抱更登臺，秋知否。 天也老，山應瘦。時易失，歡難久。到于今惟有，黃花依舊。歲晚凄其諸葛恨，乾坤只可淵明酒。憶坡頭、老菊晚香寒，空搔首。
憑高眺遠，見凄涼海國，高秋云物。島嶼沈洋萍幾點，漠漠天垂四壁。粟粒太虛，蜉蝣天地，懷抱皆冰雪。清風明月，坐中看我三杰。 為愛暮色蒼寒，天光上下，艤棹須明發。一片玻璃秋萬頃，天外去帆明滅。招手仙人，拍肩居士，散我騎鯨發。釣鰲臺上，叫云吹斷殘月。
鄉關渺天末，引領悵懷歸。羈旅久淫滯，物色屢芳菲。 稍覺私意盡，行看蓬鬢衰。如何千里外，佇立沾裳衣。
侯家榮經山水縣，勝致絕出西南州。
移居既同里，多幸陪君子。弘雅重當朝，弓旌早見招。 植根瓊林圃，直夜金閨步。勸深子玉銘，力競相如賦。 間闊向春闈，日復想光儀。格言信難繼，木石強為詞。
紙帳春溫，春睡穩、窗槐搖綠。吾老矣、不堪重著，翠圍紅簇。千古清風荊布在，一家樂事糟糠足。笑杜陵、憔悴漫多情，須燕玉。求鳳意，傳新曲。驂鸞夢，從渠續。問臨邛何賤，會稽何辱。畎畝豈無天下士，斧斤不到山中木。但莫教、風雨兩雛鳩，危枝宿。
傾城一笑得人留。舞罷嬌娥斂黛愁。明月寶鞲金絡臂，翠瓊花珥碧搔頭。 晴云片雪腰支裊，晚吹微波眼色秋。清露亭皋芳草綠，輕綃軟掛玉簾鉤。
玉盞浮瓊蟻，金奩吐翠虬。醉鄉歸路接溫柔。暗卜幽期低約、笑藏鬮。索去眉先鎖，將言淚已流。小窗移火更遲留。自剔燈花油涴、玉搔頭。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
