頌古二十七首 其十八
血盆似口劍如牙，
竭世樞機未足誇。
親到龍潭龍不現，
者回失卻眼中花。
血盆似口劍如牙，
竭世樞機未足誇。
親到龍潭龍不現，
者回失卻眼中花。
那血盆般的大口、利劍般的牙齒，即便窮盡世間的機要權謀也不值得夸贊。親自到了龍潭卻不見龍的蹤影，這一回才消除了眼前虛幻的景象。
血盆似口劍如牙：形容言辭或氣勢兇狠、凌厲。
竭世樞機：用盡世間的機要權謀。樞機，指關鍵、機要。
龍潭：佛教禪宗的一個典故地，這里代表一種高深的境界或修行之地。
者回：這回。
眼中花：比喻虛幻不實的景象或認知。
這首詩為宋代僧人釋云賁所作。宋代佛教禪宗盛行，禪僧們常以詩歌表達對佛法的領悟和修行的感悟。此詩可能是作者在修行過程中，對世間種種現象和修行境界有了深刻思考后創作的，體現了禪宗對破除虛妄、追求本真的理念。
這首詩主旨在于勸人摒棄世間虛浮的表象和權謀，追求真實的修行境界。其突出特點是用形象的比喻和象征表達禪理。在文學史上，這類禪詩豐富了宋代詩歌的題材和內涵，展現了禪宗文化對文學創作的影響。
已笑良時晚，仍悲別酒催。暖芳隨日薄，殘片逐風回。 黛斂愁歌扇，妝殘泣鏡臺。繁陰莫矜衒，終是共塵埃。
坳徑石齒牙，梅枝礙竹斜。 舊封妃子墓，殘覺王家里。 亭砌旋風葉，巖流出洞花。 飽參塵世味，得似野僧茶。
曾經滄海，又來沙漠，四千里外關河。骨相空談，腸輪自轉，回頭十八年過。春夢醒來么？對春帆細雨，獨自吟哦。惟有瓶花數枝，相伴不須多。 寒江才脫漁蓑。剩風塵面貌，自看如何？鑒不因人，形還問影，豈緣醉后顏酡？拔劍欲高歌。有幾根俠骨，禁得揉搓？忽說此人是我，睜眼細瞧科。
柳花夙有何冤業？萍末相遭乃爾奇。 直到化泥方是聚，祗今墮水尚成離。 焉能忍此而終古，亦與之為無町畦。 我佛天親魔眷屬，一時撒手劫僧祗。
有心殺賊，無力回天。 死得其所，快哉！快哉！
寵至乃不驚，罪及非無由。奔迸歷畏途，緬邈赴偏陬。 牧此凋弊甿，屬當賦斂秋。夙興諒無補，旬暇焉敢休。 前日懷友生，獨登城上樓。迢迢西北望，遠思不可收。 今日車騎來，曠然銷人憂。晨迎東齋飯，晚度南溪游。 以我碧流水，泊君青翰舟。莫將遷客程，不為勝境留。 飛札謝三守，斯篇希見酬。
獨坐貢闈里，愁心芳草生。山公昨夜事，應見此時情。
披發佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾，零落西風依舊。便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃于酒。 漾情不斷淞波溜。恨年年，絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有！聽匣底蒼龍狂吼。長夜西風眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍辜負？
靚妝仙子謝纖濃。獨立水云紅。綽約畫闌東。似姑射、冰肌雪容。翠盤承月，玉杯擎露，粲粲蕊珠宮。真賞有鄰翁。畫添入、霓裳曲中。
君子之交，其淡如水。 執象而求，咫尺千里。 問余何適，廓爾亡言。 華枝春滿，天心月圓。
水文湘簟織霜筠。座客句清新。何物是紅塵。更著個、漁舟寫真。趙公琴鶴，謝家絲竹，漉酒又陶巾。不獨太平民。好鳳閣、鸞坡舊人。
文字聯交誼，相逢有宿緣。 社盟稱后學，科第亦同年。 撫碣傷禾黍，怡情醉管弦。 西湖風月好，不慕赤松仙。
皎皎昆侖山頂月，有人長嘯，看囊底寶刀如雪，恩仇多少。只手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。算此生，不負是男兒，頭顱好。 荊軻墓，咸陽道； 聶政死，尸骸暴。盡大江東去，余情還繞。魂魄化作精衛鳥，血花濺作紅心草。看從今，一擔好河山，英雄造！
春寒料峭乍晴時，睡起紗窗日影移。 何處風箏吹斷線？吹來落在杏花枝。
荒墳鄰近鄂王宮，異代孤臣伏臘同。 北狩忽聞哀痛詔，中興多仗保釐功。 百年天地回元氣，五夜松杉度烈風。 圣主只今恢廟略，玉門聞巳罷和戎。
