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刷刷題

萬壽寺觀文皇舊鐘

作者: 袁宏道 (明)

先皇舉手移天轂,無冠少師鬢發禿。已將周孔一齊州,更假釋梵庇冥族。

錘沙畫蠟十許年,冶出洪鐘二千斛。光如寒澗膩如肌,貝葉靈文滿胸腹。

字畫生動筆簡古,矯若游龍與翔鵠。外書佛母萬真言,內寫雜花八十軸。

金剛般若七千字,幾葉鐘唇填不足。南山伐盡覓懸椎,諸葛廟前刈古木。

震開善法忉利宮,撼窮鐵網蓮花獄。鼎湖龍去幾春秋,二百二回宮樹綠。

蒸云炙日臥九朝,監寺優官誰敢觸。大材無用且沉聲,吠蚓啼蟲滿山谷。

今皇好古錄斷溝,琬琰天球充黃屋。十龍不惜出禁林,萬牛回首移山麓。

滄海老霆行舊令,洛陽遺耇開新目。西山但覺神奸潛,易水不聞金人哭。

道旁觀者肩相摩,車騎數月猶馳逐。翠色蒼寒欲映人,當時良匠豈天竺。

萬事粗疏誰不然,今人不堪為隸仆。興悲運慈又一朝,萬鬼如聞離械梏。

幾時諫鼓似鐘懸,盡拔蒼生出溝瀆。

譯文

先皇舉手能轉動天的樞紐,無冠少師因操勞鬢發禿落。先皇已用周公、孔子之道統一全國,還借助佛教庇護亡靈。鑄鐘錘沙畫蠟歷經十來年,才冶出這重達二千斛的大鐘。鐘身光亮如寒澗之水,質地細膩如肌膚,鐘上滿是如貝葉般的經文。鐘上的字畫生動,筆法古樸,像游動的龍和飛翔的鵠。外面刻著佛母的萬句真言,里面寫著雜花經八十軸。《金剛般若經》七千字,鐘唇幾處都刻不完。南山的樹伐盡了才找到懸掛的椎木,還到諸葛廟前砍伐古木。鐘聲能震開善法的忉利天宮,撼動鐵網籠罩的蓮花地獄。先皇逝去已過了多少春秋,二百零二年宮樹已綠。鐘長久地被擱置,歷經云蒸日曬,監寺和優官都不敢觸動它。大材無用只能默默無聲,山谷里滿是蚯蚓和蟲的叫聲。當今皇上喜好古物,從斷溝中發掘舊物,琬琰美玉和天球珍寶充實宮廷。十條龍拉著鐘出了禁林,萬頭牛拉著它移到山麓。滄海的老雷霆又行使舊令,洛陽的遺老們開了新眼界。西山只覺神怪奸邪潛藏,易水不再聽到金人哭泣。圍觀的人肩挨著肩,車馬幾個月還在奔馳追逐。鐘色蒼寒好像要映照人,當時的良匠難道是天竺人嗎?萬事粗疏誰不是這樣,現在的人連當隸仆都不夠格。又一個朝代興起,讓人興悲運慈,萬鬼好像都脫離了枷鎖。什么時候諫鼓能像這鐘一樣高懸,讓百姓都脫離困境呢。

注釋

天轂:天的樞紐,比喻國家的重要權力或關鍵。

無冠少師:具體所指需結合歷史背景,可能是一位輔佐先皇的重要官員。

周孔:周公和孔子,代表儒家思想。

釋梵:佛教。

冥族:亡靈。

錘沙畫蠟:鑄鐘的工藝步驟。

二千斛:古代容量單位,形容鐘很大。

貝葉靈文:指鐘上刻的佛經文字。

佛母萬真言:佛教的真言。

金剛般若:《金剛般若波羅蜜經》。

忉利宮:佛教中欲界六天之一。

鐵網蓮花獄:佛教中的地獄。

鼎湖龍去:傳說黃帝在鼎湖乘龍升天,這里指先皇去世。

琬琰天球:美玉和珍寶。

黃屋:帝王的車蓋,代指宮廷。

遺耇:年老的人。

諫鼓:古代設于朝廷供進諫者敲擊以聞的鼓。

創作背景

此詩創作背景可能與明朝宮廷的宗教活動和對古物的重視有關。先皇時期大力推崇佛教,鑄鐘以弘揚佛法,歷經多年鑄成大鐘。后來大鐘被擱置,直到當今皇上喜好古物,將鐘遷移。詩人目睹這一過程,有感而發創作此詩。

簡析

這首詩主旨是通過描述先皇鑄鐘、鐘的擱置以及當今皇上遷移鐘的過程,展現歷史變遷,表達對先皇功績的緬懷、對人才和資源閑置的感慨,以及對百姓生活改善的期望。在文學史上,它反映了當時的社會文化和宗教氛圍,具有一定的歷史和文學價值。

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