鷓鴣天 其三 壽外姑
細(xì)數(shù)元正隔兩朝。眼看楊柳又新條。歲寒獨(dú)有江梅耐，曾伴瑤池下絳霄。
香篆裊，燭花燒。團(tuán)欒喜氣沸歡謠。慈祥自是長(zhǎng)生樂(lè)，不用春醪飶與椒。
細(xì)數(shù)元正隔兩朝。眼看楊柳又新條。歲寒獨(dú)有江梅耐，曾伴瑤池下絳霄。
香篆裊，燭花燒。團(tuán)欒喜氣沸歡謠。慈祥自是長(zhǎng)生樂(lè)，不用春醪飶與椒。
仔細(xì)數(shù)來(lái)，從年初到現(xiàn)在已過(guò)了兩個(gè)時(shí)節(jié)。眼看著楊柳又抽出了新枝。寒冬里只有江邊的梅花能忍耐，它曾伴隨仙人從瑤池降臨人間。爐中香篆裊裊升起，蠟燭花在燃燒。一家人團(tuán)聚，喜氣洋洋，歡聲笑語(yǔ)。外婆慈祥的天性本就帶來(lái)長(zhǎng)久的快樂(lè)，不需要用春酒和花椒來(lái)祈福增壽。
元正：正月初一，這里指年初。
兩朝：兩個(gè)時(shí)節(jié)，具體所指結(jié)合詩(shī)意推測(cè)為一段時(shí)間。
歲寒：寒冷的時(shí)節(jié)。
江梅：江邊的梅花。
瑤池：神話中西王母所居之地。
絳霄：指天空極高處。
香篆：指焚香時(shí)所起的煙縷。
團(tuán)欒：團(tuán)聚。
春醪：春酒。
飶：指香氣。
椒：花椒，古代有在新年用椒柏酒祈福的習(xí)俗。
此詞應(yīng)為詞人在家庭聚會(huì)為外婆祝壽時(shí)所作。具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉，但從詞中能感受到當(dāng)時(shí)家庭和睦、歡樂(lè)的氛圍，詞人懷著敬愛(ài)之情為外婆送上祝福。
這首詞主旨是為外婆祝壽，突出外婆慈祥帶來(lái)的快樂(lè)。其特點(diǎn)是情感真摯，以常見(jiàn)意象營(yíng)造氛圍。在文學(xué)史上雖無(wú)顯著地位，但體現(xiàn)了傳統(tǒng)祝壽詩(shī)詞的特色。
群魔散盡真何亂。萬(wàn)事無(wú)縈絆。一點(diǎn)光同青玉案。纖塵不掛，永無(wú)障礙，得見(jiàn)虛空面。勸君早把塵情拚。下手速修轉(zhuǎn)頭晚。前有風(fēng)波深不淺。神舟穩(wěn)駕，云朋相伴，笑指蘆花岸。
道友三冬煉睡。煉做陳摶苗裔。咫尺過(guò)新春，晝夜須當(dāng)加瑞。加瑞。加瑞。點(diǎn)點(diǎn)直教著地。
心頭遠(yuǎn)惡常修善。自得真方便。至道夷然容易見(jiàn)。目前端正，是非休論，堪作長(zhǎng)生伴。玄言悟徹?zé)o分辯。默默頤真內(nèi)光現(xiàn)。保養(yǎng)神丹成九轉(zhuǎn)。化身空外，六銖天賜，換了如今面。
有欲難超老病，無(wú)情易變童顏。虛心實(shí)腹六神安。步步清涼彼岸。九載能除四相，十年決到三山。蓬壺閬苑恣游閑。免卻人間流轉(zhuǎn)。
初春遍芳甸，千里靄盈矚。美人摘新英，步步玩春綠。 所思杳何處，宛在吳江曲。可憐不得共芳菲， 日暮歸來(lái)淚滿衣。
十月二十一日，吾母太淑人生日也。今年九十，仰荷乾坤垂佑，賜以福壽康寧，愿益加景覆，令其耳目聰明，手足便順，五臟六腑，和氣流通，常獲平安之慶，子孫賢順，寸祿足以供甘旨也。 諸佛林中女壽星。千祥百福產(chǎn)心田。喜歸玉母初生地，滿勸麻姑不老泉。 吾夢(mèng)佛，半千員。一年一佛護(hù)庭萱。數(shù)過(guò)九十從頭數(shù)，四百馀零一十年。
覓得個(gè)州兒，稍供彩戲。多謝天公為排備。一輪明月，醞作清廉滋味。傾入壽杯里，何妨醉。 我有祿書(shū)，呈母年萬(wàn)計(jì)。八十三那里暨。便和兒算，恰一百四十地。這九千馀歲，長(zhǎng)隨侍。
輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾則吾未見(jiàn)其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。
帝里風(fēng)光別是天。花如錦繡柳如煙。還逢令節(jié)春三二，又慶慈闈歲八千。 斟壽斝，列長(zhǎng)筵。子孫何以詠高年。各裒千首西湖什，一度生朝獻(xiàn)一篇。
彩結(jié)輕車五馬隨。傾城爭(zhēng)出看花枝。笙歌十里巖前去，燈火千門(mén)月下歸。 蓮炬引，老萊衣。蛾眉無(wú)數(shù)卷簾窺。誰(shuí)知萬(wàn)里逢燈夕，卻勝尋常三五時(shí)。
滿一望三時(shí)中（春三十日生），春景方明媚。又見(jiàn)蟠桃結(jié)子來(lái)，王母初筵啟。 無(wú)數(shù)桂林山，不盡漓江水。總?cè)虢癯郾辣Ｇq。
吾家二老。前有高平生癸卯。若到今辰。詎止榮華九十齡。 共惟伯母。九十新年還又五。五五相承。好看重逢乙巳春。
滿二望三時(shí)，春景方明媚。又見(jiàn)蟠桃結(jié)子來(lái)，王母初筵啟。無(wú)數(shù)桂林山，不盡漓江水。總?cè)虢癯郾辣Ｇq。
鳴呼！利害生于身，禮義根于心。伊此心喪于利害，而禮義以為虛也，故先生踽踽獨(dú)行斯世。而眾乃以為迂也。惟尚德者以為卓絕之行，而忠信者以為孚也；立義者以為不可犯，而達(dá)權(quán)者以為不可拘也。在吾先生，曾何有意？心與道合。泯然無(wú)際。無(wú)欲可以系羈兮，自克者知其難也；不立意以為言兮，知言者識(shí)其要也。德輶如毛，毛猶有倫；無(wú)聲無(wú)臭，夫何可親？鳴呼！先生之道，不可得而名也。伊言者反以為病兮，此心終不得而形也。惟泰山惟。以為高兮，日月以為明也；春風(fēng)以為和兮，嚴(yán)霜以為清也。
在昔諸儒，各行其志；或得于數(shù)，或觀于禮；學(xué)者趣之。世濟(jì)其美。獨(dú)吾先生，淡乎無(wú)味；得味之真，死其乃已。
自某之見(jiàn)，七年于茲；含孕化育，以蕃以滋。天地其容我兮，父母其生之；君親其臨我兮，夫子其成之。欲報(bào)之心，何日忘之？先生有言，見(jiàn)于文字者有七分之心，繪于丹青者有七分之儀。七分之儀，固不可益；七分之心，猶或可推。而今而后，將筑室于伊、雒之濱，望先生之墓，以畢吾此生也。
鳴呼！夫子沒(méi)而微言絕，則固不可得而聞也。然天不言而四時(shí)行，地不而百物生。惟與二三子，洗心去智，格物去意，期默契斯道，在先生為未亡也。鳴呼！二三子之志，不待物而后見(jiàn)；先生之行，不待誄而后徵；然而山頹梁壞，何以寄情？凄風(fēng)一奠，敬祖于庭；百年之恨，并此以傾。
尹子曰：先生之葬，洛人畏人黨，無(wú)敢送者，故祭文惟張繹、范域、孟厚及焞四人。乙夜，有素衣白馬至者，視之，邵溥也，乃附名焉。蓋溥亦有所畏而薄暮出城，是以后。又按：語(yǔ)錄云：先生以易傳授門(mén)人曰：“只說(shuō)得七分，學(xué)者更須自體究。“故祭文有七分之語(yǔ)云。
青春都尉最風(fēng)流，二十功成便拜侯。 金距斗雞過(guò)上苑，玉鞭騎馬出長(zhǎng)楸。 熏香荀令偏憐少，傅粉何郎不解愁。 日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓。 方塘似鏡草芊芊，初月如鉤未上弦。 新開(kāi)金埒看調(diào)馬，舊賜銅山許鑄錢(qián)。 楊柳入樓吹玉笛，芙蓉出水妒花鈿。 今朝都尉如相顧，原脫長(zhǎng)裾學(xué)少年。
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