題應圣觀
空中望小山，山下見余雪。
皎皎河漢女，在茲養真骨。
登門駭天書，啟鑰問仙訣。
池光搖水霧，燈色連松月。
合磚起花臺，折草成玉節。
天雞弄白羽，王母垂玄發。
北有上年宮，一路在云霓。
上心方向道，時復朝金闕。
空中望小山，山下見余雪。
皎皎河漢女，在茲養真骨。
登門駭天書，啟鑰問仙訣。
池光搖水霧，燈色連松月。
合磚起花臺，折草成玉節。
天雞弄白羽，王母垂玄發。
北有上年宮，一路在云霓。
上心方向道，時復朝金闕。
從空中眺望小山，能看到山下殘留的積雪。那皎潔如銀河織女般的仙人，在此地修養真骨。登上道觀門，看到天書令人驚嘆，打開鎖詢問修仙秘訣。池塘波光搖曳著水霧，燈光與松間月色相連。用磚砌起花臺，折草能化作玉節。天雞舞動著白色羽毛，王母垂下黑色長發。北面有上年宮，一條路隱沒在云霓之中?；噬险齼A心于道教，不時前往金闕朝拜。
應圣觀：道觀名。
河漢女：指銀河中的織女，這里借指道觀中的仙人。
真骨：道家稱修煉得道之人的資質。
駭：驚訝。
仙訣：修仙的秘訣。
玉節：這里可能指仙人的信物。
天雞：神話中的神雞。
王母：即西王母，神話中的女仙。
上年宮：道觀名。
上心：皇上的心意。
金闕：指皇宮或神仙居住的宮殿。
在唐朝，統治者多推崇道教，道教發展興盛。這首詩可能創作于這一時期，當時作者游覽應圣觀，看到道觀的景象以及皇上對道教的尊崇，有感而發創作此詩。
此詩主旨圍繞道觀仙景與修仙問道，描繪細膩，展現了神秘的道教氛圍。其突出特點是想象豐富、語言優美。在文學史上反映了當時崇道的社會風氣，具有一定的時代價值。
公車縱肯詔遺民，宣發蕭蕭已滿巾。美景昔時多樂事，豐年今日有饑人。翻云覆雨憐輕薄，洗眼開懷任屈伸。野鶴瘦軀馴鹿性，此時寧復繪麒麟。
畹蘭未必因香折，湖象多應為齒焚。兼濟直饒同巨楫，自由何似學孤云。秋深櫟菌樵來得，木末山鼯夢斷聞。閑憑竹軒游子過，替他愁見日西曛。
好是清風五月寒，便教忙殺也盤桓。最憐池水荷花滿，不與詩翁一處看。
喚作成虧總雪消，等閒好惡任風飄。齊侯自要乘千駟，顏子何妨飲一瓢。
堂堂國體振綱常，禮樂昭明冠百王。圣子神孫千萬世，繼承鴻業與天長。
匹馬破蠻煙。倚劍峰巒。雨晴天外好看山。想見夸娥來裂石，劃此孱顏。壯志任投閒。射虎空還。元師曾出鐵門關。誰續西游編手錄，醉墨斕斑。
移時山鳥斗芳叢，深院佳人晝睡濃。起立階頭驚碧草，不緣風雨落春紅。
我才不救時，匡扶志空大。置我有無間，緩急非所賴。孤坐萬峰顛，嗒然遺下塊。已矣復何求，至精諒斯在。淡泊非虛杳，灑脫無蒂芥。世人聞予言，不笑即吁怪。吾亦不強語，惟復笑相待。魯叟不可作，此意聊自快。
自聞蓬萊山，大林夾長巒。上生癭藤蘿，下生荊榛菅。仰不見天日，藏蓄霧雨寒。仙圣常所處，沮洳亦少乾。雖云誇鳳凰，出入傷羽翰。哀音起空洞，令人鼻準酸。我欲訴上帝，為施鐵鑿鉆。琢落石側裂，化為千丈磐。瓊樓與玉殿，玲瓏相通寬。日月交戶牖，光射青瑯玕。而我從吾師，來游樂且般。呼吸養元氣，華腴生肺肝。萬劫永不死，如循環無端。竊為仙圣慮，炳然心若丹。上帝如許我，致此亦何難。
過從一笑酒瓶空，不是樵翁即釣翁。偶種竹成俱崛強，旋移花活尚神通。前身已化歸遼鶴，醉帖猶傳戲海鴻。新貴少年吾自老，世間白發幾曾公。
戒舍工夫老未圓，百雙雞子送殘年。一生般若成何事，贏得江頭載荻船。
簾捲清霜曉尚寒，好峰重疊在闌干。登臨每恨青山遠，今日青山枕上看。
何事深山嘯復歌，短弓長劍不如他。且圖青史垂名穩，從道前賢自滯多。?鴳敢辭棲短棘，鳳凰猶解怯高羅。人生若得逢堯舜，便是巢由亦易過。
亭亭開素面，裊裊出朱唇。水畔疑西子，波心似洛神。浣紗猶倚石，移襪乍生塵。那得相攜去，馨香贈遠人。
華發思鄉去苦遲，人民城郭總成非。九原可作吾誰與，三徑就荒胡不歸。詩思寂寥無腹稿，病軀憔悴減腰圍。有時夢與鐘期遇，閒拂枯桐按玉徽。
