偈二十二首 其十一
三月安居已半過，虛明心地又如何。
有求宛然成機巧，無作方能不較多。
爐里寒灰香旖旎，巖前枯木葉婆娑。
白頭人在千峰上，妙唱新豐一曲歌。
三月安居已半過，虛明心地又如何。
有求宛然成機巧，無作方能不較多。
爐里寒灰香旖旎，巖前枯木葉婆娑。
白頭人在千峰上，妙唱新豐一曲歌。
三月的安居生活已過去一半，那空明的內心又是什么狀態呢？有所追求仿佛就會變得機巧算計，無所作為才能不斤斤計較。香爐里的寒灰散發著旖旎的香氣，山巖前的枯樹葉隨風搖曳。白發老人站在千峰之上，美妙地唱起一曲新豐的歌。
安居：佛教術語，指佛教僧尼在夏季的三個月里定居一處，專心修行。
虛明心地：指空明的內心。
機巧：指機謀巧詐。
無作：無所作為，這里指不刻意追求。
旖旎：形容香氣濃郁。
婆娑：形容枝葉隨風搖曳的樣子。
新豐：可能是一個地名，也可能有特定寓意，這里指代某種美好的事物或境界。
此偈可能創作于佛教修行的特定環境中。三月安居是佛教的傳統修行時期，詩人在這段時間里進行修行和思考。當時的社會環境或許有佛教興盛的氛圍，詩人在修行過程中對內心的追求和境界有了深刻感悟，從而創作此偈來表達自己的修行心得。
這首偈語主旨在于倡導一種無欲無求、超脫世俗的修行境界。其特點是將哲理融入自然景象的描繪中，以景喻理。在佛教偈語文學中，它以簡潔的語言和深刻的內涵展現了獨特的禪意，對后世研究佛教修行思想有一定的參考價值。
誰賦阿房未霽虹，只夸復道峭凌空。 那知海石驅來處，都在巖花晏坐中。 鯨背遠沖千嶂雨，鰲頭高占一天風。 漫郎更有中興頌，倩把蒼崖仔細礱。
午橋莊上千竿竹，綠野堂中白日春。 富貴極來唯嘆老，功名高后轉輕身。 嚴更未報皇城里，勝賞時游洛水濱。 昨日庭趨三節度，淮西曾是執戈人。
問春為誰來、為誰去，匆匆太速。流水落花，夕陽芳草，此恨年年相觸。細履名園，閑看嘉樹，藹翠陰成簇。爭知也被韶華，換卻詩人鬢邊綠。小花深院靜，旋引清尊，自歌新曲。燕子不歸來，風絮亂吹簾竹。誤文姬、凝望久，心事想勞頻卜。但門掩黃昏，數聲啼鴂，又喚起、相思一掬。
越山輝映繡衣鮮，屈指重來是幾年。 濡轡按行方易地，追鋒趣召已朝天。 步趨接武星辰上，獻納依光日月邊。 到得中流須砥柱，功名事業要雙全。
西園昨夜，又一番、闌風伏雨。清晨按行處。有新綠照人，亂紅迷路。歸吟窗底，但瓶幾留連春住。窺晴小蝶翩翩，等間飛來似相妒。遲暮。家山信杳，奈錦字難憑，清夢無據。春盡江頭，啼鵑最凄苦。薔薇幾度花開，誤風前、翠樽誰舉。也應念、留滯周南，思歸未賦。
瘦插秋山聳兩肩，荒寥不直半文錢。 孤山放鶴林和靖，風雪騎驢孟浩然。 萬事轉頭渾是夢，一身安分總由天。 煩君束起前途事，我欲滄江買釣船。
天上人間一樹花，五年於此駐高牙。 不隨紅藥矜春色，為愛霜筠耐歲華。 四塞風沈天籟寂，半庭月冷市塵賒。 臨行更致平安祝，一炷清香十萬家。
垛翠云蓬遠。日鳥高、炎官直午，暑風微扇。二六堯蓂開秀莢，跨海冰輪待滿。怪院落，笙簫如剪。太乙然藜天際下，度卯金仙子，生華旦。依日月，近云漢。 經時持橐明光殿。問江鄉年來有幾，只君方見。入座夫人難老甚，炯炯金霞照眼。笑指點，瓊舟權勸。愿得調元勛業就，為紅泉石磴輕軒冕。歸共作，赤松伴。
蓂飛八葉書云后。此日孫枝秀。愛他風味似吾人。都是筆頭能篆、又能文。 青青兩鬢年方壯。兒女俱成長。要添福壽與榮華。教取一庭蘭玉、共成家。
小春撋就雙桃靨。伴他二六堯蓂莢。紅綠若為新。個時生玉人。 玉人持酒笑。笑與仙翁道。從此百年中。鶯花幾度封。
解事西風真可意，秋聲不到堯蓂。尚余莢十分清。知君當此際，清夢應長庚。 道骨仙風元不老，天開鶴算龜齡。更看寶帶換紅鞓。拂衣辭筦庫，談笑取功名。
愁紅飛眩醉眼。日淡芭蕉卷。帳掩屏香潤，楊花撲、春云暖。啼鳥驚夢遠。芳心亂。照影收奩晚。 畫眉懶。微醒帶困，離情中酒相半。裙腰粉瘦，怕按六么歌板。簾卷層樓探舊燕。腸斷。花枝和悶重捻。
幾年埋玉藍田，綠云翠水烘春暖。衣薰麝馥，襪羅塵沁，凌波步淺。鈿碧搔頭，膩黃冰腦，參差難翦。乍聲沈素瑟，天風佩冷，蹁躚舞、霓裳遍。 湘浦盈盈月滿。抱相思、夜寒腸斷。含香有恨，招魂無路，瑤琴寫怨。幽韻凄涼，暮江空渺，數峰清遠。粲迎風一笑，持花酹酒，結南枝伴。
桃花竹石鶴朝游,心憶平泉身海涯。 化鶴歸來人不識,春風開盡碧桃花。
田翁養雞竹作籠，老雌戀雛不顧雄。 催租無人歲常豐，殺身為黍堪酬翁。
