顯學尚書樓大防奉九十六歲之親戲綵未央古今鮮儷遠蒙五詩皆和鄙句謹次韻為慶
萱堂眉壽正增川，手種蟠桃莫計年。
得道身陪金母宴，應緣居近寶陀仙。
煌煌八座歡承膝，濟濟諸孫戲疊肩。
家慶新圖爭快睹，愿將摹本寄郵傳。
萱堂眉壽正增川，手種蟠桃莫計年。
得道身陪金母宴，應緣居近寶陀仙。
煌煌八座歡承膝，濟濟諸孫戲疊肩。
家慶新圖爭快睹，愿將摹本寄郵傳。
母親高壽，福澤如河川不斷增長，她親手種下的蟠桃已不知過了多少年。她品德高尚，仿佛能陪伴西王母赴宴，大概是因為居住在像普陀山仙人那樣的祥瑞之地。尚書大人位居高官，歡歡喜喜地在母親跟前盡孝，眾多孫兒們親密嬉戲，肩膀挨著肩膀。家中喜慶的新圖大家都爭著一睹為快，希望能把摹本通過郵傳寄來。
萱堂：指母親。眉壽：長壽。增川：像河川一樣不斷增長，寓意福澤深厚。
蟠桃：神話中的仙桃，吃了可延年益壽。
金母：即西王母，神話中的女神。
寶陀仙：普陀山的仙人，普陀山是佛教圣地，有吉祥之意。
八座：古代高級官員，這里指尚書樓大防。承膝：指在父母跟前盡孝。
濟濟：眾多的樣子。
此詩可能創作于樓大防母親九十六歲大壽之時。當時社會重視孝道和家族團聚，樓大防作為高官，能侍奉高堂，家族和睦，這在當時是令人稱羨之事。詩人為表達對樓家的祝賀，寫下此詩。
這首詩主旨是為樓大防母親祝壽，突出樓家的人倫之樂和家庭的興旺。其特點是用典豐富，語言優美，充滿祝福。在文學上，它屬于祝壽詩的范疇，反映了當時的社會風氣和人們對長壽、家庭和睦的美好向往。
笑花神較懶，似忘卻、趁清明。更油幄晴慳，蒻庵寒淺，濕重紅云。東君似憐花透，環碧需、遮住怕渠驚。惆悵犢車人遠，綠楊深閉重城。 香名。誰誤娉婷。曾注譜、上金屏。問洛中亭館，竹西鼓吹，人醉花醒。且莫煎酥涴卻，一枝枝、封蠟付銅瓶。三十六宮春在，人間風雨無情。
開歲春遲，早贏得、一白瀟瀟。風窗淅簌，夢驚金帳春嬌。是處貂裘透暖，任尊前回舞，紅倦柔腰。今朝。虧陶家、茶鼎寂寥。 料得東皇戲劇，怕蛾兒街柳，先斗元宵。宇宙低迷，倩誰分、淺凸深凹。休嗟空花無據，便真個、瓊雕玉琢，總是虛飄。虛飄。且沈醉，趁樓頭、零片未消。
卷絲絲、雨織半晴天，析歌發清舷。甚蒼虬怒躍，靈龜急吼，雪涌平川。樓外榴裙幾點，描破綠楊煙。把畫羅遙指，助嘯爭先。 樵悴潘郎曾記，得青龍千舸，采石磯邊。嘆內家帖子，閑卻縷金箋。覺素標、插頭如許，盡風情、終不似斗贏船。人聲斷，虛齊半掩，月印枯禪。
方圓不定性空求，東注滄溟早晚休。高截碧塘長耿耿， 遠飛青嶂更悠悠。瀟湘月浸千年色，夢澤煙含萬古愁。 別有嶺頭嗚咽處，為君分作斷腸流。
文潛字元翰，莆田人。 孤癖苦吟，詩不多作，或累月始成一章。 棄家學道，寄食武夷山中，數載后剃發為僧。 謾將遺跡問齊梁，寂寂臺城露草荒。 廢井尚封陵寢氣，初鐘不喚景陽妝。 蒼茫野水迷官道，高下寒山出女墻。 還憶誦經梁武帝，臨風倚樹吊斜陽。
披帷月底理鳴箏，哀調澄于鏡里冰。 試使楚王聞一曲，可憐應不數安陵。
布被藜床醉即休，蛙聲聒聒屋檐頭。 驚回一枕瀛洲夢，碧樹啼鵑血未收。
羞紅顰淺恨，晚風未落，片繡點重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘云。千絲怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時見，背面楚腰身。 逡巡。題門惆悵，墮履牽縈，數幽期難準。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無痕。
忙中安得此身閑，杖策西風自往還。 今日已償云水債，籃輿帶雨下疏山。
雪浪如山，汝能白跳。 愿隨忠魂，來駕怒潮。
浮生泯泯默默，荒村闃闃幽幽。 遠避塵中車馬，獨尋月下沙漚。
結綺臨春照晚霞，瓊枝壁月斗妍華。 雙歌共醉瑤池酒，萬舞齊開玉樹花。 合浦明珠穿蹀躞，中山文木斫琵琶。 可憐一笑傾城者，猶自江頭浣越紗。
連然醉折荷花別，過眼那知紅葉殘。 甸尾海云隨雁過，蒼顏山雪照城寒。 欲捻錦瑟黃金盞，旋買青驄白玉鞍。 弦滿清光今夜月，可憐君在異鄉看。
相與欣佳節，率爾同褰裳。 薄云羅陽景，微風翼輕航。 醇醪陶丹府，兀若游羲唐。 萬殊混一理，安復覺彭殤。
萬事傷心對管弦，一身含淚向春煙。 黃金用盡教歌舞，留與他人樂少年。
