偈二十二首 其八
佛祖從來不奈伊，
滿頭明月去還歸。
雖然六戶無親識，
今古何曾更間違。
佛祖從來不奈伊，
滿頭明月去還歸。
雖然六戶無親識，
今古何曾更間違。
佛祖從來都對他無可奈何，他頭頂著明月離去又歸來。雖然家中六親無相識之人，但從古至今又何曾有過隔閡。
奈伊：對他沒辦法。伊，他。
六戶：一般指六親，即六種親屬關系，這里泛指親屬。
間違：隔閡、背離
偈語多為禪宗僧人用來表達禪理、開示大眾。此偈創作時間和具體背景較難確切知曉，但大致處于禪宗發展時期。當時禪宗強調個體的內心體悟和對佛法的直接領悟，此偈可能是禪師為了啟發弟子對超脫世俗、領悟佛法真諦的思考而作。
這首偈語主旨是傳達一種超脫世俗、超越宗教束縛的境界。其突出特點是語言簡潔卻富含禪理。在文學史上，它是禪宗文學的一部分，體現了禪宗獨特的思維方式和表達方式，對后世禪宗文化的傳播和發展有一定影響。
墜露聲殘楚水昏，一杯何處酹湘魂。山人口是游蜂嘴，不到扶溪竹下門。
作別忽三載，天涼可加衣？翁固多羸疾，況此秋風飛。更著生計苦，酒少常含饑。沉思無盡極，潸潸忽淚漓。不知今夜夢，可得共相依？
前朝廢寺枕山阿，尚有摩云窣堵波。故國已非唐日月，老僧猶指晉山河。年來筋力登臨倦，亂后心情感慨多。石蘚荒碑碎文字，他年更得幾摩挲。當年云構倚天開，一夕煙塵化劫灰。佛閣丹青馀瓦礫，禪房花木亦蒿萊。春風萬里騷人怨，落日千秋杜宇哀。斷礎荒煙無限意，一章詩律為誰裁。
黃屋登原廟，青圭祀泰壇。盡循周制度，還列漢衣冠。扇影金根靜，旂翻豹尾寒。近瞻天有喜，宗社慶重安。
茅茨不剪階三尺，自古唐虞是圣人。萬樂阿房歌舞地，只消一炬化為塵。大禹卑宮自一身，能令四海敘彝倫。雕墻峻宇垂丕訓，更有遺風及后人。相國當年葺未央，欲將壯麗奉高皇。誰知后裔求增廣，萬戶千門起建章。榱題數尺聳高堂，得志吾人正未遑。若有賢名并德行，茅茨之下亦風光。廣廈須增千萬間，普令寒士盡歡顏。少陵自處知何所，低小茅檐燕往還。數間破屋洛城中，卻有高名振古風。寄語紛紛美宅者，安居寧不愧盧仝。結廬休與梓人評，此輩唯知侈棟楹。身在地方歸未得，歸來卻始悔高明。乞身閒退本何圖，賜第俄然處帝都。報德未忘三捷奏，祈天且辦一重爐。
薊北看春色，羈情坐郁然。官猶膠柱在，名豈濫竽傳。汩沒終何事，文章自有權。薄游多難后，知己眾人前。疏拙容高枕，風云讓著鞭。客嘲安用解，執戟至今憐。
雜花成幄葉成幃，屑玉劘珠語笑微。不覺夜深人散盡，牽衣猶道未思歸。
眾山圍我獨，極目但風煙。政自門無轍，何須坐有氈。謫龍才七日，鳴鳥待三年。豈不心如鐵，居然發早宣。
霏霏小雨不沾衣，細逐斜風密又稀。好濕香塵沾柳絮，莫教零亂送春歸。
移風真首務，觀世本文心。歷探情聲始，返思得失林。欲求人盡我，不令古無今。一往同孤尚，千秋詎可禁。
草色煙光染翠衣，暖風晴日一雙飛。幾番啼向山窗外，清夢初回曙色微。
漸近青山水漸灣，水灣回處正當山。山形飛落青霄鳳，水勢旋為碧玉環。
春到江門好放舟，放舟處處是天游。能將公事此中了，何啻于今第一流。
憶昔在師范，相憶隔千山。坪空我獨立，夜靜翁無眠。偶得柴如肉，半捆待我還。我還翁已去，柴自臥寒彎。對柴已無語，撫尸復何言。當日翁病疾，困雪臥袁安。借米為朝食，賒柴濕不乾。翁詩嘆我苦，刺鼻淚汍瀾。貧兒豈耐此，只為父饑寒。知否當日淚，不為困薰煙。中心自有故，借說燒柴難。
阿母初哺兒，階前種宜男。種之欲忘憂，恨恨不能堪。夫君竟長逝，花開為誰簪。兒饑須蚤耕，兒寒須蚤蠶。教兒讀父書，經史長窮探。兒今八尺長，母發白毿毿。上堂問起居，下堂具旨甘。幽花遍堂北，旭日照堂南。何以報母慈，持此寸草心。
