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頃在道中聞邦衡侍郎將進周禮新解嘗賦詩就為六月三日壽或謂名在丹書不當(dāng)玷污西清之?老羞愧而止今蒙俯記生朝特貽佳作既仍舊韻敢隱鄙言狗尾之續(xù)斐然鶴頭之側(cè)必矣

作者: 周必大 (宋)

九十談經(jīng)似子春,三公虛位待平津。

禮文元秉周邦舊,義訓(xùn)重頒楚老新。

鴟閣行看迎太宰,象篦應(yīng)記講庖人。

太平致了陰謀息,方信儒真道粹醇。

譯文

您九十歲談?wù)f經(jīng)書如同子春一般,三公的位置虛位以待您這樣如平津侯般的賢才。禮儀文章原本秉持著周邦的舊制,新的義理訓(xùn)誡重新頒給楚地的老者。很快就能看到您在鴟閣迎接太宰之位,想必還記得用象篦講說庖人的情景。天下太平陰謀止息,才相信儒家之道純粹醇正。

注釋

子春:指后倉,字近君,西漢經(jīng)學(xué)家,善講《禮》。

三公:中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。

平津:指公孫弘,漢武帝時以賢良征為博士,后為丞相,封平津侯。

禮文:禮儀的條文。

義訓(xùn):經(jīng)義的解說。

楚老:泛指楚地老人。

鴟閣:未詳,可能是官署或藏書之所。

太宰:古代官職名。

象篦:用象牙做的篦子,此處可能借指講學(xué)用具。

庖人:廚師,這里可能與《周禮》中相關(guān)內(nèi)容有關(guān)。

創(chuàng)作背景

作者聽聞邦衡侍郎將進獻《周禮新解》,曾賦詩為其壽,后因某些原因停止。后蒙侍郎記其生朝并贈佳作,于是仍舊韻作詩回應(yīng)。當(dāng)時社會可能重視儒家經(jīng)典的研究和傳承,邦衡侍郎在學(xué)術(shù)上有一定影響力。

簡析

這首詩主旨是贊美邦衡侍郎的學(xué)識和才能,期待其在學(xué)術(shù)和政治上有所作為。其特點是用典豐富,語言典雅。在文學(xué)史上雖可能無重大影響,但反映了當(dāng)時文人之間的交流和對儒家文化的推崇。

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