復和前韻二首 其一
遺履事悠遠，
白云飛帝鄉(xiāng)。
潛真社寄櫟，
觀化肘生楊。
秀葉發(fā)垂綠，
雜英牙變黃。
犧尊與溝斷，
俗骨爾何望。
遺履事悠遠，
白云飛帝鄉(xiāng)。
潛真社寄櫟，
觀化肘生楊。
秀葉發(fā)垂綠，
雜英牙變黃。
犧尊與溝斷，
俗骨爾何望。
黃石公遺履授書的故事已年代久遠，白云飄向那帝王所在的遠方。潛藏真性如社廟旁的櫟樹自在生長，觀察萬物變化恰似肘生贅瘤般自然。秀美的葉子垂落出一片新綠，各色花朵的芽苞正漸次變黃。祭祀的犧尊與溝中的斷物又有何異？凡俗之身啊你又有什么可企望？
遺履：用張良為黃石公拾履得《太公兵法》典故，見《史記·留侯世家》。
白云飛帝鄉(xiāng)：化用“白云望帝鄉(xiāng)”意象，指對遠方或超脫之境的聯(lián)想。
社櫟：出自《莊子·人間世》，社廟旁的櫟樹因“無用”而保全，喻順應自然。
肘生楊：化用《莊子·至樂》“俄而柳生其左肘”（柳通“瘤”），喻自然變化。
犧尊：古代祭祀用的牛形酒器，代指貴重之物；溝斷：溝中被遺棄的斷物。
此詩為和韻之作（“復和前韻”），或為詩人與友人唱和時所作。結合詩中“潛真”“觀化”等詞，推測創(chuàng)作時詩人心境平和，傾向于對自然與人生的哲思，可能作于閑居或超脫世俗紛擾之際。
全詩通過典故與自然景物的交織，傳遞對自然規(guī)律的順應與對世俗追求的淡泊。以“犧尊與溝斷”的對比點題，強調(diào)凡俗之身無需執(zhí)著于外在物欲，體現(xiàn)道家“齊物”思想的影響。
萬樹迎風艷曉霞，香山秋色動京華。霜紅晚節(jié)人間重，莫比三春二月花。
仲冬度長淮，滉蕩迷所知。同行得佳侶，乃諧夙所期。憶昨辭京國，與子適同時。參差各首路，不謂會在茲。舉觴更相屬，滿飲不須辭。人生如浮萍，聚散安足疑。
海門潮落見瓜州，云樹蒼茫馬上游。千里河山歸禹貢，百重煙水入淮流。蕪城積夢璚花月，隋苑傷心碧草秋。二十四橋人靜夜，為誰猶倚木蘭舟。
亂馀饑又甚，云散我廬空。時運方如此，人心莫與同。病身須一壑，天下付諸公。為報平生友，途今處處窮。
路繞危垣上，風高松檜鳴?；w殊失意，草長不知名。游客咨遺俗，居民指舊京。浮圖天末起，瞻望忽傷情。
夜月小樓篳篥，東風深院琵琶。料理宿酲未了，春光又在鄰家。
昔在端平際，臨朝想老成。但聞轅固召，不見伏生行。霜柏無寒暑，朝華有悴榮。由來天所靳，上壽與高名。束帛徵諸老，深衣立一儒。鄉(xiāng)人偕獵較，童子共風雩。屑屑羞來往，兢兢迨舉扶。自慚衰竭久，書墓覺詞蕪。
愛汝側葉寒能青，插之銅瓶依石屏。晝屯云氣果不俗，夜飛光芒疑有靈。森聳似學鸞鳳翼，屈曲巳具虬龍形。更欲移裁萬仞嶺，待與松桂凌冥冥。
忙里清流也帶塵，閑中底物不長新。水將樹影揮空帚，楓換秋容作好春。自是不歸歸便得，老來下筆筆如神。鶯花煎煼無虛日，賤相誠齋一老人。
會攜小隊謁春申，斗酒重來席水濱。突兀山形猶向楚，奔騰江勢欲吞秦。云藏廢寺馀芳草，路轉(zhuǎn)虛亭遇異人。讀罷殘碑煙樹晚，孤舟明月載歸身。
柳色青青細雨愁，吳宮猶念舞腰柔。浣紗舊夢今何在，離別長歌能否休？隨碧水，待歸舟，千年只影自仙游。東君不許春悄過，換我人間花信留。
學道全真在此生，何須待死更求生。今生不了無生理，縱復生知那處生。
森然繞檻翠瑯玕，瘦節(jié)疏枝特地寒。底事葉垂渾不舞，金風零露夜?jié)`漙。
淺夢非真，娥綠未顰，樓外誰折。薄寒比玉堪磨，一尾魚銜香沒。當時京洛，銀錠橋側微瀾，嫣嫣幾豆能生蝶。初學制新詞，是何年三月。人曰。隔江清泚，開到辛夷，送梅仙闕。冷淡東風，慢耦揚州丘垤。測花昨夜，花深乍破三蠡，已添愁海飛紅孽。未嘔緒吳蠶，食春陰如葉。
天街何處問平康，不捲珠簾見畫堂。粉面三千回薛媛，朱顏十五侍王昌。名駒蹀躞黃金勒，乳燕呢喃白玉梁。斟酌章臺人在否，羅巾猶護百花香。
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