贈(zèng)無(wú)為軍李道士二首

作者：歐陽(yáng)修（宋）

無(wú)為道士三尺琴，中有萬(wàn)古無(wú)窮音。音如石上瀉流水，瀉之不竭由源深。彈雖在指聲在意，聽(tīng)不以耳而以心。心意既得形骸忘，不覺(jué)天地白日愁云陰。

李師琴紋如臥蛇，一彈使我三咨嗟。五音商羽主肅殺，颯颯坐上風(fēng)吹沙。忽然黃鐘回暖律，當(dāng)冬草木皆萌芽。郡齋日午公事退，荒涼樹(shù)石相交加。李師一彈鳳凰聲，空山百鳥(niǎo)停嘔啞。我怪李師年七十，面目明秀光如霞。問(wèn)胡以然笑語(yǔ)我，慎勿辛苦求丹砂。惟當(dāng)養(yǎng)其根，自然燁其華。又云理身如理琴，正聲不可干以邪。我聽(tīng)其言未云足，野鶴何事還思家。抱琴揖我出門去，獵獵歸袖風(fēng)中斜。

譯文

無(wú)為軍的李道士有一張三尺長(zhǎng)的琴，琴中蘊(yùn)含著萬(wàn)古無(wú)窮的音律。琴音如同石頭上傾瀉的流水，流瀉不盡是因?yàn)樵搭^深遠(yuǎn)。彈奏雖靠手指但聲音源于心意，聆聽(tīng)不是用耳而是用心。心意相通時(shí)形骸皆忘，不知不覺(jué)間天地白日里愁云也變得陰柔。李道士的琴紋如臥蛇，一彈奏就讓我多次贊嘆。五音中的商羽二調(diào)主肅殺，座上颯颯如風(fēng)吹沙。忽然黃鐘律帶來(lái)溫暖，寒冬里草木都發(fā)了芽。郡齋正午公事辦完，荒涼的樹(shù)石交錯(cuò)。李道士一彈鳳凰之聲，空山中百鳥(niǎo)停止了嘈雜。我驚訝李道士七十歲，面容明秀容光煥發(fā)。問(wèn)他為何如此，他笑著說(shuō)：不要辛苦求丹砂。只要養(yǎng)護(hù)根本，自然會(huì)開(kāi)花。又說(shuō)修身如理琴，正聲不能被邪音干擾。我聽(tīng)他的話還未盡興，他卻像野鶴思?xì)w。抱著琴向我作揖出門，歸袖在風(fēng)中獵獵翻飛。

注釋

三尺琴：傳統(tǒng)古琴長(zhǎng)度約三尺，代指古琴。

商羽：五音（宮、商、角、徵、羽）中的商調(diào)和羽調(diào)，傳統(tǒng)認(rèn)為商屬金，主肅殺；羽屬水，多凄厲。

黃鐘：古樂(lè)十二律之一，為六陽(yáng)律之首，象征陽(yáng)氣萌動(dòng)，此處指溫暖的樂(lè)律。

丹砂：朱砂，古代方士煉丹的主要原料，常被視為求仙藥石。

燁其華：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，此處指花朵茂盛。

咨嗟（zī jiē）：贊嘆、感慨。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為王安石任舒州通判（1051-1054年）期間作。無(wú)為軍（今安徽無(wú)為）為其轄區(qū)，詩(shī)中李道士以琴藝和養(yǎng)生之道聞名。王安石借贈(zèng)詩(shī)既贊其琴技，亦通過(guò)對(duì)話引出對(duì)道家“自然養(yǎng)性”思想的認(rèn)同，反映其早期對(duì)修身與治國(guó)關(guān)系的思考。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以“琴”為核心，前半繪琴音之妙，后半寫(xiě)李道士之悟，將音樂(lè)藝術(shù)與人生哲理結(jié)合。通過(guò)“養(yǎng)根燁華”“正聲無(wú)邪”等觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)的重要性，體現(xiàn)了王安石對(duì)道家思想的吸收與融合，語(yǔ)言平實(shí)而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

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