擬歸田園 其四
不必效沮溺，聊與世相娛。
荒山無鄰里，人煙在村墟。
所以近城市，幽處卜吾居。
門前草三徑，堂下柳五株。
雖無羊酪羹，簞瓢亦晏如。
在我儻知足，清貧樂有馀。
子云作甘泉，相如賦子虛。
嗟我懶此學，篋中一字無。
不必效沮溺，聊與世相娛。
荒山無鄰里，人煙在村墟。
所以近城市，幽處卜吾居。
門前草三徑，堂下柳五株。
雖無羊酪羹，簞瓢亦晏如。
在我儻知足，清貧樂有馀。
子云作甘泉，相如賦子虛。
嗟我懶此學，篋中一字無。
不必效仿古代隱士長沮、桀溺，暫且與世俗相處取樂。荒山間沒有相鄰的人家，人煙聚集在遠處的村落。因此我選擇靠近城市，在幽靜之處選下我的居所。門前有荒草覆蓋的小徑，堂下有五株柳樹相伴。雖然沒有羊酪之類的美味佳肴，粗茶淡飯也能安適自足。只要我內心知足，清貧的生活中也有無盡樂趣。揚雄曾作《甘泉賦》，司馬相如曾寫《子虛賦》。可嘆我懶得學習這些，書箱里連一篇文章都沒有。
沮溺：指長沮、桀溺，春秋時期的隱士，《論語·微子》中記載孔子遇到他們，二人避世躬耕。
卜吾居：選擇我的居所。卜，選擇、占卜。
三徑：西漢蔣詡隱居時，于院中開三徑，只與求仲、羊仲往來，后以“三徑”代指隱士居所。
五株：化用陶淵明“宅邊有五柳樹”，其自號“五柳先生”。
羊酪羹：泛指美味的食物，酪為乳制品。
簞瓢：出自《論語·雍也》“一簞食，一瓢飲”，代指清苦的生活。
子云：西漢文學家揚雄的字，曾作《甘泉賦》。
相如：西漢文學家司馬相如，曾作《子虛賦》。
此詩當為作者效仿陶淵明《歸園田居》而作，反映其選擇隱居生活的心境。可能創作于作者遠離世俗紛爭、安于田園之時，通過對居所與生活的描寫，表達對簡樸自足生活的追求。
全詩以“知足”為核心，通過描寫隱居環境、生活狀態及自嘲不事辭賦，展現作者安貧樂道的人生態度，語言平淡而意蘊深遠，體現了對田園生活的真摯熱愛。
瀟灑星郎，吹綠鬢、勝游霞舉。秋又半，月磨云翳，籟傳風語。太一青藜光對射，中流蕩漾蓮舟舞。戲人間、今夜水精宮，前無古。 吾家是，蓬山侶。歌舞袖，蘋花渚。擬問津斜漢，乘槎南浦。謁帝通明今得便，素娥拍手心先許。笑畫闌、三十六宮秋，花如土。
世上淵明酒，人間陸羽茶。東山無妓有蓮花。隱隱仙家雞犬、路非賒。 積靄猶張幕，輕雷似卷車。要令長袖舞胡靴席。須是檐頭新霽、鵲查查。
朝路進賢歸，厭聽歌金縷。不戀玉堂花，豹隱南山霧。 漉酒未巾時，暑檻披風處。子夏不兼人，并與詩筒付。
金門一免時，離緒紛如縷。想像切云高，曉日羅昏霧。 峨冠補袞人，不是無心處。欲效貢公彈，衣缽知誰付。
斜日下平川，樓角銷霞縷。擺盡濁塵纓，畫棟縈非霧。 平生許子窮，今到知音處。約伴玉簪游，好夢從天付。
家住涪江漢語嬌，一聲歌戛玉樓簫。睡融春日柔金縷， 妝發秋霞戰翠翹。兩臉酒醺紅杏妒，半胸酥嫩白云饒。 若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋。
九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面絕微云。 眾木排疏影，寒流疊細紋。遙遙望丹桂，心緒更紛紛。
春往海南邊，秋聞半夜蟬。鯨吞洗缽水，犀觸點燈船。 島嶼分諸國，星河共一天。長安卻回日，松偃舊房前。
記得相逢一笑迎，親承指教夜談兵。 才兼文武無余子，功到雄奇即罪名。 慷慨裂眥須欲動，模糊熱血面如生。 背人痛極為私祭，灑淚深宵哭失聲。
公車猶記昔年情，萬里從我塞上征。 牧圉此時猶捍御，馳驅何日慰升平？ 由來友愛鐘吾輩，肯把須眉負此生？ 去住安危俱莫問，燕然曾勒古人名。
四十年來過半身，望中祇樹隔紅塵。 如今著足空王地，多悔從前學殺人。
妾家越水邊，搖艇入江煙。既覓同心侶，復采同心蓮。 折藕絲能脆，開花葉正圓。春歌弄明月，歸棹落花前。
梅花謝后櫻花綻，淺淺勻紅。試手天工。百卉千葩一信通。 余寒未許開舒妥，怨雨愁風。結子筠籠。萬顆勻圓訝許同。
開隨律琯度芳辰。鮮艷見天真。不比浮花浪蕊，天教月月常新。 薔薇顏色，玫瑰態度，寶相精神。休數歲時月季，仙家欄檻長春。
節物推移。青陽景變，玉琯灰飛。彩仗泥牛，星球雪柳，爭報春回。 絲金縷玉幡兒。更斜裊、東風應時。宜入新春，人隨春好，春與人宜。
