端午帖子詞 皇帝閤六首
天清槐露浥，歲熟麥風涼。五日標嘉節，千齡獻壽觴。
午位星杓正，人間令節同。四時和玉燭，萬物被薰風。
舜舞來遐俗，堯仁浹九區。五兵消以德，何用赤靈符。
楚國因讒逐屈原，終身無復入君門。愿因角黍詢遺俗，可鑒前王惑巧言。
嘉辰共喜沐蘭湯，毒沴何須采艾禳。但得皋夔調鼎鼐，自然災祲變休祥。
炎暉流爍蕙風薰，草木蕃滋德澤均。畜藥蠲痾雖故事，使民無疾乃深仁。
天清槐露浥，歲熟麥風涼。五日標嘉節，千齡獻壽觴。
午位星杓正，人間令節同。四時和玉燭，萬物被薰風。
舜舞來遐俗，堯仁浹九區。五兵消以德，何用赤靈符。
楚國因讒逐屈原，終身無復入君門。愿因角黍詢遺俗，可鑒前王惑巧言。
嘉辰共喜沐蘭湯，毒沴何須采艾禳。但得皋夔調鼎鼐，自然災祲變休祥。
炎暉流爍蕙風薰，草木蕃滋德澤均。畜藥蠲痾雖故事，使民無疾乃深仁。
天空清朗，槐葉上的露水濕潤；年景豐熟，麥間的風帶來清涼。五月初五標志著美好佳節，愿千萬年都能為您獻上祝壽的酒觴。端午時分北斗星柄指正午方向，人間的美好節日處處相同。四季調和如燃玉燭般順暢，萬物都沐浴在和暖的風里。舜的德政讓遠方風俗歸附，堯的仁愛遍及九州大地。用德行消弭兵戈戰亂，何須再用赤靈符驅邪避疫？當年楚國因讒言放逐屈原，他一生再未踏入君王之門。希望借食粽子詢問民間舊俗，可借鑒前王被巧言迷惑的教訓。佳節里眾人歡喜沐蘭湯，何須采艾草來驅毒避災？只要有賢臣調和國家政務，自然能讓災禍轉為吉祥。夏日陽光熾熱，蕙風輕拂，草木茂盛得益于德澤均勻。儲備藥物消除疾病雖是舊例，但讓百姓無病才是最深的仁愛。
浥（yì）：濕潤。
千齡：千年，指長久。
午位：端午為午月午日，故稱午位。
玉燭：《爾雅》載“四時和為玉燭”，指四時調和。
薰風：和暖的風，此處指祥瑞之風。
浹（jiā）：遍及。
五兵：指矛、戟等兵器，代指戰爭。
赤靈符：古代端午用于驅邪的紅色符紙。
角黍：即粽子，端午節傳統食品。
蘭湯：用蘭草煮的水，端午沐蘭湯為習俗。
毒沴（lì）：指毒氣、災害之氣。
艾禳（ráng）：用艾草驅邪。
皋夔（gāo kuí）：皋陶與夔，代指賢臣。
鼎鼐（nài）：古代炊具，代指國家政務。
災祲（jìn）：災禍。
休祥：吉祥。
炎暉：夏日熾熱的陽光。
蠲痾（juān kē）：消除疾病。
故事：舊例、傳統。
此詩為宋代宮廷端午帖子詞，是皇帝后宮端午節的應景之作。端午帖子詞多為文人代擬，內容圍繞節日習俗、祥瑞景象及對帝王的贊頌。本組詩創作于端午時節，結合當時推崇仁政的社會背景，通過節日元素與歷史典故，表達對皇帝德化天下的期望。
組詩以端午節為核心，融合節令物候（槐露、麥風）、民俗活動（沐蘭湯、食角黍）與政治理想（德政消兵、賢臣治國），既展現端午習俗的熱鬧，又借古喻今勸誡帝王重仁政、遠讒言，體現宮廷應制詩“頌”與“諫”結合的特點，是宋代宮廷文化與政治思想的縮影。
家依楚水岸，身寄洋州館。 望月獨相思，塵襟淚痕滿。
歷翠捫蒼堅，不犯塵衣涴。 暗香何處花，松下微風過。 當有道人來，霏煙承寶坐。
東風送花歸，曳杖云可倚。 泉石符宿緣，相見作歡喜。 西瞻少遲留，天末霞成綺。
僧房尚聞聲，云扃已通步。 觀身空翠間，宿靄避市屨。 不須躡回蹤，徑自通仙路。
畏心恐靈居，空渺不可際。 奇石墜驚云，涼坐得少憩。 何曾落花流，自隔人間世。
煙磴入風路，欹危轉深冥。 通明忽到眼，石自太古青。 仙人故臺在，何處乘云駢。
塞日穿痕斷，邊云背影飛。 縹緲隨黃屋，陰沈護御衣。
踏流逆風寒，危徑僅可傴。 中空遂閎深，翠潤欲垂雨。 人間知何時，石乳觀萬古。
暮川罕停波，朝云無留色。故人琴與詩，可存不可識。 識心尚可親，琴詩非故人。鳴皋初夢趙，蜀國已悲陳。 感化傷淪滅，魂交惜未申。冥期失幽報，茲理復今晨。 前嗟成后泣，已矣將何及。舊感與新悲，虛懷酬昔時。 趙侯鴻寶氣，獨負青云姿。群有含妙識，眾象懸清機。 雄談盡物變，精義解人頤。在陰既獨善，幽躍自為疑。 踠彼千里足，傷哉一尉欺。陳生富清理，卓犖兼文史。 思縟巫山云，調逸岷江水。鏗鏘哀忠義，感激懷知己。 負劍登薊門，孤游入燕市。浩歌去京國，歸守西山趾。 幽居探元化，立言見千祀。埋沒經濟情，良圖竟云已。 坐憶平生游，十載懷嵩丘。題書滿古壁，采藥遍巖幽。 子微化金鼎，仙笙不可求。榮哉宋與陸，名宦美中州。 存亡一暌阻，岐路方悠悠。自予事山海，及茲人世改。 傳聞當世榮，皆入古人名。無復平原賦，空馀鄰笛聲。 泣對西州使，悲訪北邙塋。新墳蔓宿草，舊闕毀殘銘。 為君成此曲，因言寄友生。默語無窮事，凋傷共此情。
解甲歸來日已西，只宜酣睡學希夷。詩書有癖時舒卷，花鳥多情任品題。
守歲不嫌良夜永，入春應喜壽星齊。兒孫歡飲醺匕醉，笑看山童戲畫雞。
古云老去多貪得，誰識今吾亦故吾。愿學進修如衛武，敢圖多積等陶朱。
不憂不懼心常泰，無韜無驕樂自馀。正氣也終還造化，肯將清淚滴屠蘇。
里仁坊里集群賢，文采風流似樂天。社里衣冠推我老，尊前詩酒讓誰先。
當時已定八翁會，今日重開九老筵。景仰香山舊人物，千年盛事欲同傳。
臨江一嶂白云間，紅綠層層錦繡班。 不作巴南天外意，何殊昭應望驪山。
羅之名兮惟一，羅之用兮不同。彼以獲禽為利，此以救物為功。象夫天而圓其外，體乎道而虛其中。執拯溺之心，忘乎云鳥；表好生之德，及其水蟲。觀其膺用之初，裁成之始。利物提挈，順時行止。夕掛于壁，若滿月之在天；曉用于人，狀圓荷之在水。爾乃匪虛實，如有無。心寧勞于凝滯，體非憚于沾濡。伊紗燈之護蟲，則理齊而功倍；彼綸巾之漉酒，乃跡同而用殊。若夫氣爽秋曉，景光春晝。臨桐井之銀床，近蓮塘之玉甃。于是銅瓶傾寫，金盆俯就。迸千點之珠光，垂一帶之冰溜。初疑散絲之雨，灑綠云而亂飛；又似瀑布之泉，穿碧煙而下透。且夫環之勁鐵，取其堅而不朽；冪以輕紗，取其疏而無漏。彰妙用于不凡，表深仁而善救。濾顏生之瓢，水欲飲而徐清；漉范令之釜，魚將烹而獲宥。然則開三面者，其仁未知；張一目者，其害有馀。曷若篩么蟲而必礙，投勺水而皆虛。縱醯雞為解羅之鳥，舍并鮒為漏網之魚。斯則用資于生，不資于殺；仁在乎密，不在乎疏。夫以道存仁恕，水何大而不濾；物莫隱欺，蟲何微而風遺。雖焦螟之生必全，有以小為貴者；江漢之流雖大，盡可一以貫之。功且知其至矣，用寧憂于已而。客有撫而歌曰：玉卮無當兮安可擬，風瓢有聲兮不足比。惟濾羅之用也大哉，故去此而取彼。
年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。 十日雨絲風片里，濃春煙景似殘秋。(煙景 一作：艷景)
