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刷刷題

放歌

作者: 柳亞子 (清末近現代初)

天地太無情,日月何無光。浮云西北來,隨風作低昂。我生胡不辰,丁斯老大邦。仰面出門去,淚下何淋浪。

聽我前致辭,血氣同感傷。上言專制酷,羅網重重強。人權既蹂躪,天演終淪亡。眾生尚酣睡,民氣苦不揚。豺狼方當道,燕雀猶處堂。天驕闖然入,踞我臥榻旁。瓜分與豆剖,橫議聲洋洋。世界大風潮,鬼泣神亦瞠。盤渦日以急,欲渡河無梁。沉沉四百州,尸冢遙相望。他人殖民地,何處為故鄉。

下言女賊盛,蘭惠黯不芳。女權痛零落,女界遭厄殃。邪說起何人,扶抑分陰陽。無才便是德,忍令群雌盲。服從供玩好,謬種流無疆。明明平等權,剝削無盡藏。會稽首刻石,罪魁仇秦皇。變本復加厲,蠢爾南朝唐。刖刑施無辜,岸獄盈閨房。同胞二百兆,心死熱血涼。釵愁與鬟病,漫漫長夜長。

我思歐人種,賢哲用斗量。私心竊景仰,二圣難頡頏。盧梭第一人,銅像巍天閶。民約創鴻著,大義君民昌。胚胎革命軍,一掃秕與糠。百年來歐陸,幸福日恢張。繼者斯賓塞,女界賴一匡。平權富想像,公理方翔翔。謬種辟前人,妄詡解剖詳。智慧用益出,大哉言煌煌。

獨笑支那士,論理魔為障。鄉愿倡衛言,毒人綱與常。橫流今泛濫,洪禍誰能當。安得有豪杰,重使此理彰。仰天苦無言,長歌一引吭。

譯文

天地太過無情,日月為何失去光芒?浮云從西北涌來,隨風忽高忽低地翻卷。我生不逢時,恰好遭遇這老大的國家。仰頭出門而去,淚水流淌得多么凄愴。聽我此前陳述,熱血之人都會同感悲傷。先說專制統治的殘酷,層層羅網嚴密異常。人權已被踐踏,物競天擇的法則終將導致國家淪亡。眾生仍在沉睡,民氣低迷無法振作。豺狼般的惡人當權,燕雀卻還安居堂上。強橫的外國勢力突然侵入,盤踞在我們的臥榻之旁。瓜分豆剖的議論沸沸揚揚。世界的大風潮,讓鬼神都驚駭不已。漩渦日益湍急,想渡河卻沒有橋梁。沉沉的九州大地,尸冢遙遙相望。他人的殖民地,何處才是我們的故鄉?再說女界的災禍盛行,蘭惠般的女子失去芬芳。女權零落,女性遭遇禍殃。邪說由何人興起?以陰陽之分壓抑女性。‘無才便是德’的謬論,忍心讓女子愚昧。服從成為玩物,謬種流傳無窮。明明應有的平等權利,被剝削得一干二凈。會稽刻石首開惡例,罪魁是秦始皇。變本加厲的,是那昏庸的唐朝。無辜女子遭受酷刑,監獄里滿是女囚。兩億女同胞,心死而熱血冷卻。釵鬟間的哀愁病痛,如漫漫長夜看不到盡頭。我想起歐洲的賢哲,多如斗量。內心暗自景仰,兩位圣人難以相比。盧梭是第一人,銅像巍然立于天門。《社會契約論》創立鴻著,闡明君民大義。孕育了革命思想,一掃舊弊。百年來歐洲,幸福日益擴展。后繼的斯賓塞,使女界得以匡正。平等權利的構想豐富,公理得以弘揚。破除前人謬種,自詡解剖詳明。智慧越用越出,言論偉大輝煌。獨笑中國士人,論理被魔障阻擋。鄉愿之輩倡導衛道之言,毒害綱常倫理。如今逆流泛濫,洪禍誰能阻擋?怎得有豪杰,重新彰顯公理。仰天悲苦無言,引吭長歌。

注釋

丁斯:遭逢此時。老大邦:指老大的國家,含衰朽之意。

天演:即進化論,此處指自然競爭法則。

豺狼方當道:比喻兇殘的當權者。燕雀猶處堂:典出《孔叢子》,比喻居安忘危。

天驕:本指匈奴,此處借指列強。

會稽首刻石:秦始皇曾在會稽刻石,宣揚“有子而嫁,倍死不貞”等男尊女卑觀念。

盧梭:法國啟蒙思想家,著《社會契約論》,主張人民主權。

斯賓塞:英國哲學家,主張社會進化論,支持女性平權。

鄉愿:指偽善的好好先生,《論語》有“鄉愿,德之賊也”。

創作背景

此詩約作于清末民初,正值中國社會劇烈變革期。封建專制與列強侵略雙重壓迫下,人權與女權備受摧殘;同時西方啟蒙思想(如盧梭、斯賓塞學說)傳入,知識分子覺醒。詩人以詩為劍,批判舊秩序,呼喚思想啟蒙與社會變革,是近代救亡圖存思潮的文學體現。

簡析

《放歌》是近代思想啟蒙的重要詩作,通過批判封建專制、列強侵略與性別壓迫,推崇西方民主人權思想,呼吁社會變革。其內容緊扣時代痛點,情感熾烈,語言通俗,兼具文學價值與歷史意義,是近代知識分子覺醒的典型表達。

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