觀音巖
蓬壺碧落嶺云東，靈鷲飛來面面同。
莫道穿山無佛法，分明鞭石有奇功。
因?qū)お{子香臺(tái)遠(yuǎn)，拾得蓮花玉洞中。
不是慈航開寶筏，陰厓那許一燈通。
蓬壺碧落嶺云東，靈鷲飛來面面同。
莫道穿山無佛法，分明鞭石有奇功。
因?qū)お{子香臺(tái)遠(yuǎn)，拾得蓮花玉洞中。
不是慈航開寶筏，陰厓那許一燈通。
觀音巖如同蓬萊仙島、碧落仙境般在嶺云之東，好似靈鷲山飛來，各面景色相同。不要說穿山之處沒有佛法，分明有鞭石成巖的神奇之功。因探尋獅子般的勝景而去往遠(yuǎn)處的香臺(tái)，在玉洞中拾得蓮花般的美景。若不是觀音菩薩開啟寶筏，這陰暗的山崖怎會(huì)有一線光明相通。
蓬壺：指蓬萊仙島。碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做“碧落”，這里泛指天上仙境。
靈鷲：靈鷲山，在古印度，傳為佛祖說法之地，這里形容觀音巖形似靈鷲山。
鞭石：傳說秦始皇欲渡海觀日出處，有神人驅(qū)石下海，石行不速，神人鞭之，皆流血。這里指觀音巖形成有神奇之功。
獅子香臺(tái)：可能指觀音巖附近形似獅子的景觀和供奉香火的高臺(tái)。
蓮花玉洞：指玉洞中有蓮花般的景致。
慈航：佛教稱觀音菩薩為大慈大悲的救苦救難的慈航大士，這里代指觀音菩薩。寶筏：佛教以佛法渡眾生出苦海，喻如筏，寶筏即指佛法。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。可能是詩人游覽觀音巖時(shí)，被其神奇的自然景觀和濃厚的佛教氛圍所感染，從而創(chuàng)作此詩。當(dāng)時(shí)社會(huì)或許佛教文化較為盛行，人們對(duì)佛教圣地充滿向往和崇敬。
這首詩以觀音巖為主題，描繪其景色的神奇，融入佛法元素。主旨是贊美觀音巖的奇妙和佛法的偉大。其特點(diǎn)是將神話傳說與現(xiàn)實(shí)景觀結(jié)合，在文學(xué)上展現(xiàn)了對(duì)佛教文化的生動(dòng)演繹。
水月觀音水月明，只將慈眼視眾生。 眾生無量悲無量，應(yīng)感如傳空谷聲。
天風(fēng)颯颯步聲虛，一片紅云控帝居。 聞道茅家開夕宴，上元親授太霄書。
紫牙鏤合方如斗，二十四星銜月口。貴人迷此華筵中， 運(yùn)木手交如陣斗。不算勞神運(yùn)枯木，且廢為官恤惸獨(dú)。 門前有吏嚇孤窮，欲訴門深抱冤哭。耳厭人催坐衙早， 才聞此戲身先到。理人似愛長行心，天下安平多草草。 何當(dāng)化局為明鏡，掛在高堂辨邪正。何當(dāng)化子作筆鋒， 常在手中行法令。莫令終日迷如此，不治生民負(fù)天子。
陽復(fù)乾純陽＊午。象帝先、是吾玄祖。一氣氤氳降甘雨。始恍然、火浮黎土。無極極中誠密錮。玉龍?bào)础⒂那艚鸹ⅰＶ魅溯p鼓沒弦琴，全不屬
縱目江山了，芳洲黯淡容。 風(fēng)云飛燕雀，雷雨壯蛟龍。 詞賦空千古，煙波浩萬重。 危樓看百尺，縹渺挹仙蹤。
識(shí)盡人間甘苦。不如歸去。先來孤館客愁多，更傾下、連宵雨。盡日登山繞樹。祿非尺素。竹雞啼了杜鵑啼，甚都在、人愁處。
南國幽花比并香。直從初夏到秋涼。素馨茉莉古時(shí)光。 梅□正寒方著蕊，芙蓉過暑即空塘。個(gè)中春色最難量。
雨歇方塘，清圓一一風(fēng)荷舉。艤舟南浦。忘卻來時(shí)路。 醉拍春衫，便欲隨君去。猶回顧。阿蠻樊素。更有留人處。
朝望漢陽云，暮植香山杖。 長風(fēng)如奔湍，千林共一響。 前登見石坪，有庵大如掌。 孤松翼嶺深，殘霞延月上。 黃精具嘉蔬，葉羅新餉。 已作山中人，慣受伊蒲享。 悟彼服食者，虛結(jié)煙嵐想。
不知鷗與鶴，天畔弄晴暉。背日分明見，臨川相映微。 凈中云一點(diǎn)，回處雪孤飛。正好南枝住，翩翩何所歸。
金槳木蘭船，戲采江南蓮。 蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。 房垂易入手，柄曲自臨盤。 露花時(shí)濕釧，風(fēng)莖乍拂鈿。
五剡乃脫選，通籍入金閨。祖宗立法初意，正欲獵英奇。近世流風(fēng)薄矣，強(qiáng)者立躋霄漢，弱者困塵泥。流水伯牙操，底處有鐘期。 公為政，民不擾，吏無欺。春風(fēng)桃李滿縣，當(dāng)路幾人知。五馬宏開公道，一鶚首旌治最，遲乃速之基。不枉受人薦，更看薦人時(shí)。
劍倚青天笛倚樓。云影悠悠。鶴影悠悠。好同攜手上瀛洲。身在閻浮。業(yè)在閻浮。 一段紅云綠樹愁。今也休休。古也休休。夕陽西去水東流。富又何求。貴又何求。
朝云浮四海，日暮歸故山。 行役懷舊土，悲思不能言。 悠悠涉千里，未知何時(shí)旋。
思量世事，幾千般翻覆，是非多少。隨分隨緣天地里，心與江山不老。道在天先，神游物外，自有長生寶。洞門無鎖，悄無一個(gè)人到。 一條柱杖橫肩，芒鞋緊峭，正風(fēng)清月好。驚賞百年渾似夢(mèng)，空被利名縈繞。野鶴縱橫，孤云自在，對(duì)落花芳草。來朝拂袖，誰來南岳尋我。
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