題道士行樂圖
洞里煙霞幾許年，胸中梨棗得真傳。
還家喜見青牛在，渡海仍看白鶴還。
足跡未窮三島外，夢魂先到五云邊。
丹臺準擬通仙籍，早晚丹書下九天。
洞里煙霞幾許年，胸中梨棗得真傳。
還家喜見青牛在，渡海仍看白鶴還。
足跡未窮三島外，夢魂先到五云邊。
丹臺準擬通仙籍，早晚丹書下九天。
道士在山洞中與煙霞相伴已過多年，從胸中領悟到了梨棗仙術的真傳?；氐郊抑行老驳乜吹角嗯＿€在，渡海時又見到白鶴歸來。他的足跡還沒踏遍三島之外，夢魂卻早已先到了五云邊上。他已準備好進入丹臺仙籍，不久之后丹書就會從九天之上降下。
洞里煙霞：指道士在山洞中修行，煙霞常象征仙境。
梨棗：傳說中仙果，這里指仙術。
青牛：相傳老子騎青牛出函谷關，這里借指道士的坐騎。
白鶴：常與仙人相伴，象征仙逸。
三島：傳說中的海上仙島，如蓬萊、方丈、瀛洲。
五云：五色瑞云，象征仙境。
丹臺：道家稱神仙的居處。
仙籍：仙人的名籍。
丹書：道教的符箓或帝王的詔書，這里指仙人的任命文書。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，可能是作者看到道士行樂圖后有感而發。當時道教在社會上有一定影響力，人們對仙人、仙境充滿向往，作者借此詩表達對道士修行生活的羨慕和對其成仙的祝愿。
這首詩主旨是贊美道士修行有成，即將成仙。其突出特點是運用豐富的仙境意象和浪漫的表現手法，營造出神秘超凡的意境。在文學上，展現了當時人們對道教文化的推崇和對仙境的想象。
結社當年號白蓮，師心應欲繼前賢。 有時中夜初回定，清磬一聲秋月圓。
溪岑縈繞紅塵外，殿閣欹危翠靄間。 我見老僧無一事，老僧更羨白云閒。
山椒亭榭適徘徊，病膜煩襟斗頓開。 若有塵埃何處隔，此中自是少塵埃。
洗除塵垢訪名藍，不得相逢益自慚。 松桂陰森香火冷，亂云空鎖白蓮庵。
花開蝶滿枝，花落蝶還稀。惟有舊巢燕，主人貧亦歸。
行人何彷徨，隴頭水嗚咽。寒沙戰鬼愁，白骨風霜切。 薄日朦朧秋，怨氣陰云結。殺成邊將名，名著生靈滅。
何敢笑人干祿，自知無分彈冠。只將貧賤博清閑。留取書遮老眼。世上風波任險，門前路徑須寬。心無妄想夢魂安。萬事鶴長鳧短。
萬六千年，是仙椿日月，兩度陽春。根柯不隨物化，那有新陳。戲夸悠久，借時光、驚覺時人。道歷管，階螢萬換，悠然喚做逡巡。 老我百無貪羨，羨天芳壽種，掩冉三辰。謝他流年甲子，已是重輪。人間春狹，只九旬、斗柄標寅。更擬向，椿枝倚數，十分取一為真。
日繹五千言，未說年齡可續。且得襟期蕭散，遠氛囂寵辱。 鬢須白盡秀眉生，來伴老眸綠。人道雪霜林里，有翠松鮮竹。
綠凈貫闤闠，夾岸是樓臺。樓臺分影倒臥，千丈郁崔嵬。此是化人奇變，能使山巔水底，對出兩蓬萊。溪滸有仙觀，苕霅信佳哉。水晶宮，誰著語，半嘲詼。世間那有，如許磊砢棟梁材。每遇天容全碧，仍更蘋風不動，相與夜深來。飲子以明月，凈洗舊塵埃。
衰年腳手倦躋攀，今日憑高一解顏。 驅得江山來目下，化將樓殿出云間。 真人煉藥仙都近，釋子焚香拂界閑。 塵事數來寧易得，后歌須盡夕陽還。
柳條黃盡杏梢新，山翠無非昔日春。 花色笑風春似醉，寂寥惟少賞花人。 憶昔閑粧淡紵衣，一枝紅拂牡丹徽。 無端不入襄王夢，為雨為云到處飛。
東風巷陌暮寒驕。燈火鬧河橋。勝游憶遍錢塘夜，青鸞遠、信斷難招。蕙草情隨雪盡，梨花夢與云銷?？蛻严茸圆o聊。綠酒負金蕉。下幃獨擁香篝睡，春城外、玉漏聲遙?？上M街明月，更無人為吹簫。
春衫和淚著。又燕入江南，雁歸衡岳。東風曉來惡。繞西園無緒，淚隨花落。愁鐘恨角。夢無憑、難成易覺。到春來易感，韓香頓減，沉腰如削。 離索。挑燈占信，聽鵲求音，不禁春弱。云輕雨薄。陽臺遠，信難托。念盟釵一股，鸞光兩破，已負秦樓素約。但莫教、嫩綠成陰，把人誤卻。
伯祖剛簡公榕陰圖，先君肯堂翁常欲鑱石， 因循至今。一日震雷從家弟震載觀， 則名公巨筆聯編盈軸，益知我公大節起敬慕於易世之未歇者如此。 雖名光史冊，而圖不多見， 不得無余恨，迺追和自述并名筆勒之石。 侄孫震雷頓首。霅川疑獄獨承當， 敬遠炎炎即館涼。帝子幾曾謀不道， 相臣自弗肯包荒。李貓初劾猶全命， 梁犬重評竟斷腸。甘死如飴行素志， 豈知流入殺青香。
