西江月 畫觀音壽意
金粟如來神影，青蓮居士新詞。
普陀巖瞑八功池。宛與昆明相似。
瑞靄錦云團蓋，祥光寶月圓規。
醍醐乳酒注軍持。聽取長生莂記。
金粟如來神影，青蓮居士新詞。
普陀巖瞑八功池。宛與昆明相似。
瑞靄錦云團蓋，祥光寶月圓規。
醍醐乳酒注軍持。聽取長生莂記。
畫中有金粟如來的神妙影像，還有如青蓮居士般高雅的新詞。普陀山巖在暮色中，八功池的景象，宛如與昆明池相似。祥瑞的云氣如錦繡般團繞成蓋，吉祥的光芒如寶月般呈圓形。用醍醐乳酒注入軍持，聆聽那關于長生的佛語。
金粟如來：佛名，傳說為過去佛。
青蓮居士：指唐代詩人李白，此處借指高雅之人。
普陀巖：普陀山的巖石，普陀山是佛教圣地。
八功池：佛教傳說中的水池，有八種功德。
昆明：指昆明池。
瑞靄：祥瑞的云氣。
錦云團蓋：如錦繡般的云氣團繞成蓋。
祥光寶月圓規：吉祥的光芒像寶月一樣呈圓形。
醍醐乳酒：佛教中認為是美味的飲品。
軍持：一種佛教容器。
莂記：佛的預言、授記。
此詞可能是作者為他人祝壽而作，在古代，以佛教相關的意象和內容祝壽是常見的方式。當時佛教文化較為盛行，人們常借佛教的祥瑞、福壽等寓意來表達對他人的美好祝愿。作者可能在特定的祝壽場合，為增添喜慶和祝福氛圍而創作此詞。
這首詞主旨是祝壽，突出特點是充滿佛教文化元素，營造出神秘祥瑞的氛圍。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時祝壽文化與佛教文化的融合。
青冥南山口，君與緇錫鄰。深路入古寺，亂花隨暮春。 紛紛對寂寞，往往落衣巾。松色空照水，經聲時有人。 晚心復南望，山遠情獨親。應以修往業，亦惟立此身。 深林度空夜，煙月資清真。莫嘆文明日，彌年徒隱淪。
花動儀容玉潤顏。溫柔裊娜趁清閑。盈盈醉眼橫秋水，淡淡蛾眉抹遠山。 膏雨霽，曉風寒。一枝紅杏拆朱闌。天臺迥失劉郎路，因憶前緣到世間。
未有年光好破瓜。綠珠嬌小翠鬟丫。清肌瑩骨能香玉，艷質英姿解語花。 釵插鳳，鬢堆鴉。舞腰春柳受風斜。有時馬上人爭看，擘破紅窗新絳紗。
黃昏小宴史君家。梅粉試春華。暗香素蕊，橫枝疏影，月淡風斜。 更饒紅燭枝頭掛，粉蠟斗香奢。元宵近也，小園先試，火樹銀花。
良馬既閑，麗服有暉。 左攬繁弱，右接忘歸。 風馳電逝，躡景追飛。 凌厲中原，顧盼生姿。
閑夜肅清。朗月照軒。微風動袿。組帳高褰。旨酒盈樽。莫與交歡。鳴琴在御。誰與鼓彈。仰慕同趣。其馨若蘭。佳人不存。能不永嘆。
山下云連山上，溪西水接溪東。 舟度白鷗飛處，人行綠樹陰中。
相逢紅塵里，勒馬共徘徊。 笑語不及了，同行忽見催。 問當何處去，明日上之回。
阿閣何巍巍，高梁入穹蒼。 飛梯十二重，宛在天中央。 上當北辰星，下見列宿光。 清風流綺疏，祥云自飄揚。 我時臨其上，分明望四方。 山河遙郁盤，宇宙何茫茫。 威鳳去已遠，群鳶并翱翔。 緬懷軒轅氏，徙倚徒徬徨。¤
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。 下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。(下年 一作：明年)
花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。 單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細寫凄清。
芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。 自是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲。
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。
且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀》中，又以巨鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得。
五行交相陵，海水不潤下。 處處壞進防，白浪大於馬。 顧予為其長，恐懼敢暫舍。 董眾完筑塞，跋履率曠野。 使人安於生，茲不羞民社。 調和陰與陽，自有任責者。
諫逐古今有，例為朝政疵。 況與廊廟臣，世復惡其私。 安危治亂跡，此事姑置之。 儻未監謗者，失得何須悲。
