送靜上人
本自圓成不在言，
泥牛耕破劫初田。
夜來風月霜威重，
天曉昆崙戴雪還。
本自圓成不在言，
泥牛耕破劫初田。
夜來風月霜威重，
天曉昆崙戴雪還。
本性本就圓滿自足無需言語來表達，就像泥牛耕破了開天辟地之初的田地。昨夜清風明月中霜寒威力很重，天亮時昆侖山仿佛頂著雪歸來。
圓成：圓滿成就，佛教用語，指事物的本性圓滿具足。
泥牛：佛教中常用來比喻虛幻不實之物，也有象征佛性、法性之意。
劫初：劫是佛教時間概念，劫初指世界開始形成的時候。
昆崙：即昆侖山，這里可能象征高遠、清凈的境界。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時佛教思想較為流行，詩人可能與靜上人交往密切，靜上人在佛法修行上有一定造詣，詩人有感而發創作此詩，以表達對其修行境界的贊賞。
這首詩主旨是贊美靜上人的佛法修行境界。其突出特點是充滿禪意，通過意象和意境傳達佛理。在文學史上雖可能不太知名，但體現了古代詩歌與佛教文化的交融。
鳴蹕高登秋暮天，西郊輦路直如弦。 梨園花覆千官醉，愈覺君恩湛湛然。
足躡修門甫十年，惟余篇翰富流傳。 橫經趣得陳編外，草制雄夸落筆先。 爭美冰銜塵不染，忍觀華□□隨遷。 忠輸丹扆箴猶在，一鑒云亡共黯然。
竹垣向里辟新池，徑曲門迂去每遲。 鳥弄落花人未到，魚吹新荇月先知。 天邊客夢何時醒，江上歸舟此日移。 喚起巢由作賓主，不知身在帝堯時。
貢余自合到侯王，誰遺甘芳入莧腸。 野客驚看龍鳳銙，家人學試蟹魚湯。 題來諫議三封印，分到尚書八餅綱。 盡灑從前腥腐氣，時時澆取簡編香。
只教人種菜，莫誤客看花。
平壤忠魂骨未收，花門戰血在兜鍪。傷心一死酬恩日，已報降幡立戍樓。
西風颯颯桂林秋，萬疊云山舜洞幽。 曉氣沉崖秋色冷，涼飆吹樹桂香浮。 輕搖斑竹江頭恨，遠送蒼梧天外愁。 一旦薰風隨律變，露華山色滿南州。
西山岌岌倚層霄，爽氣恒多瘴氣消。 誰道閩中無雨雪，年年絕頂見瓊瑤。
玉邑東南第一峰，铦錐穎脫亂山中。 夕陽影里分明見，五色文章耀筆鋒。
水過云津勢漸平，雙溪滙作劍溪清。 漁舟往來無人見，隔竹時聞欸乃聲。
何處棲真遠世紛，五華高頂絕人氛。 仙翁自有餐霞法，謾使人間望彩云。
翠屏山下雨霏霏，云掩岡巒草樹微。 一段丹青誰解寫，畫家惟有米元暉。
一毛不拔管城子，冷眼相看石丈人。 急性陳玄楮居士，未分皂白也生嗔。
茶薌從臾訪棲真，闖戶蔫紅絕可人。 不逐群芳更代謝，一生享用四時春。
孝享云畢，惟徹有章。云感玄羽，風凄素商。 瞻望神座，祗戀匪遑。禮終樂闋，肅雍鏘鏘。
