贈(zèng)赤公五首 其四
獅子曾聞住罽賓,如空何必問前因。
霜連白草開荒后,日射黃金布地新。
舊疏未焚藏衲角,長歌應(yīng)悔雜京塵。
當(dāng)時(shí)妙喜交游廣,書到衡陽有幾人。
獅子曾聞住罽賓,如空何必問前因。
霜連白草開荒后,日射黃金布地新。
舊疏未焚藏衲角,長歌應(yīng)悔雜京塵。
當(dāng)時(shí)妙喜交游廣,書到衡陽有幾人。
曾聽聞獅子(可能象征高僧大德)居住在罽賓之地,既然已達(dá)到虛空境界又何必追問前世因緣。霜雪覆蓋著白草,是在開拓荒地之后;陽光照射著黃金般的大地,一片嶄新景象。過去的疏文還未焚毀,藏在僧衣角落;放聲高歌,應(yīng)會(huì)后悔沾染了京城的世俗塵埃。當(dāng)年妙喜禪師交游廣泛,書信能送到衡陽的又有幾人呢。
罽賓:古代西域國名,這里可能借指高僧修行之地。
前因:前世因緣。
疏:指佛教經(jīng)論的注釋。
衲角:僧衣的角落。
京塵:京城的世俗塵埃,喻指世俗的紛擾。
妙喜:宋代臨濟(jì)宗楊岐派僧,這里可能泛指交游廣泛的高僧。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩的內(nèi)容推測,作者可能與僧人有交往,在經(jīng)歷了一些世俗之事后,對(duì)修行境界有所感悟,同時(shí)回憶起往昔與友人的交游,由此創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨在于表達(dá)對(duì)修行境界的追求和對(duì)世俗的反思。其突出特點(diǎn)是融合禪意與感慨,用典巧妙。在文學(xué)史上雖可能影響不大,但展現(xiàn)了作者獨(dú)特的思想情感和文學(xué)表達(dá)。
夜深烽火東城鼓,步絕金蓮春筍泥。千載王風(fēng)天轉(zhuǎn)北,六朝文物日沈西。江浮漢地淮山小,鳥沒吳云宮樹低。獨(dú)足不回鳷鵲去,云臺(tái)今此讓烏棲。
齏鹽未了持家事,燈火惟馀課弟編。料理兒曹聊晚計(jì),浮湛閭里忽中年。好乘佳日舒心眼,莫遣新霜拂鬢邊。準(zhǔn)擬江淮乞郡倅,為兄先辦杖頭錢。
盛德方迎木,柔風(fēng)漸布和。省耕將效駕,擊壤已聞歌。
舊家燕老,剩水鷗閑,秋思悽楚。杖屐幽尋,偏惹夢(mèng)華哀緒。鳳闕平馳胡地馬,龍文驚折梁宮柱。更何心,問牙簽玉軸,石渠天府。況別有憂端千縷,羈枕無眠,魂亂窗雨。幻入溟濛,猿鶴故山何處?凄絕幽蘭山鬼佩,冷然悲瑟湘靈鼓。負(fù)清游,但空吟庚郎新賦。
半園荒草沒佳蔬,煮得占禾半是藷。萬事思量都是錯(cuò),不如還叩仲尼居。
雅志憐幽寂,吾廬亦自宜。城臨風(fēng)到急,地逼月來遲。病起身猶歉,門扃客屢題。幽懷無所寄,多種菊花枝。
佛日千巖靜,人天萬壑遙。珠宮浮碧落,貝闕抱丹霄。玉盌霞明滅,金燈月動(dòng)搖。旌幡朝霧結(jié),鈴鐸夜風(fēng)飄。袒膊眠山洞,飛身渡海潮。香看塵外續(xù),火辨劫前燒。阿育誠心化,登伽幻術(shù)調(diào)。波旬回憤恚,戈利失矜驕。塑壁環(huán)雙樹,镵碑記六朝。梵僧家姓竺,梁帝寺名蕭。北固凌虛曠,東林跨泬?。池開龍母窟,塔涌雁王標(biāo)。翠柏禪機(jī)契,青蓮釋證饒。揮鋤除障業(yè),破灶絕喧囂。五岳攜孤杖,三田寄一瓢。流沙歸路近,柱史乍相邀。
江上支筇眼界寬,夕陽影里水云寒。憑誰說與閒鷗鷺,借我漁磯把釣竿。
別時(shí)指我堂前柳,柳色青時(shí)望子時(shí)。今日柳綿吹欲盡,尚憑書去說相思。
日入柳風(fēng)息,月上花露多。東軒頗幽敞,夜靜時(shí)一過。鳥散庭中樹,蟲鳴階下莎。北斗何低昂,疏星沒橫河。獨(dú)賞誰晤語,感慨成悲歌。懷哉巖桂臺(tái),邈在姑山阿。
世不乏季子,藉甚有休聲。芝蘭挺秀庭砌,廣廈萬間新。胸次金天爽豁,風(fēng)骨玉堂清徹,才器更輪囷。勁節(jié)九秋干,和氣萬家春。過中元,才兩日,是生辰。瓣香西上,都向此夕頌殷勤。自有陰功天佑,合享人間長壽,不獨(dú)我知君。從此見今日,丹桂伴靈椿。
休泥丹灶費(fèi)工夫,鍊藥須尋偃月爐。自有天然真火用,不須柴炭及吹噓。
條脫金寒翠袖冰,羊車夢(mèng)里轆轤聲。薰?fàn)t宿得沈香火,暖卻春纖暖玉笙。
素女結(jié)念飛天行,白玉參差鳳皇聲,天仙借女雙翅猛。五燈繞身生,入煙去無影。
深秋黃道翠華開,輦路清光被草萊。一地行宮成玉陛,九天明月照金臺(tái)。班趨文武紅云合,樂奏簫韶彩鳳來。至正明仁希歷代,詞臣樂頌太平回。
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