浴佛日壽陳令君二首 其一
蕭蕭匹馬度龍荒，翹首真同白象王。
冰雪尚酬文佛債，梅檀新浴令公香。
盡銷兵氣為農具，好借僧瓢進鶴觴。
卻笑河陽空滿縣，曇花一朵現遼陽。
蕭蕭匹馬度龍荒，翹首真同白象王。
冰雪尚酬文佛債，梅檀新浴令公香。
盡銷兵氣為農具，好借僧瓢進鶴觴。
卻笑河陽空滿縣，曇花一朵現遼陽。
獨自騎著馬蕭蕭走過塞外荒原，抬頭仰望如同那尊貴的白象王。像冰雪般純凈償還著文佛的宿債，用檀香新浴后帶著令公的芬芳。讓戰(zhàn)爭的氣息消散化作農具，借僧人的水瓢來敬上美酒。卻嘲笑那河陽縣令只空有滿縣桃李，您如曇花一朵在遼陽綻放光彩。
蕭蕭：形容馬嘶鳴聲。龍荒：指塞外荒原。白象王：佛教中象征尊貴、威嚴。文佛債：可能指與文化、修行等相關的責任或因緣。梅檀：即檀香。令公：對陳令君的尊稱。兵氣：戰(zhàn)爭的氣息。鶴觴：美酒。河陽：指潘岳為河陽令時，令全縣種桃李，這里借指空有表面政績。曇花：佛教中象征祥瑞、稀有。
浴佛日是佛教重要節(jié)日，通常在這一日人們會舉行浴佛儀式。此詩可能是在浴佛日為陳令君祝壽所作。當時陳令君可能在遼陽任職，詩人目睹其政績，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，表達對他的贊美與祝福。
這首詩主旨是為陳令君祝壽并贊美其功績。特點是意象豐富、用典巧妙，將佛教元素與對官員的贊美相結合。在文學史上雖可能無重大影響，但反映了當時的社交文化和對官員的一種期許。
侯家榮經山水縣，勝致絕出西南州。
移居既同里，多幸陪君子。弘雅重當朝，弓旌早見招。 植根瓊林圃，直夜金閨步。勸深子玉銘，力競相如賦。 間闊向春闈，日復想光儀。格言信難繼，木石強為詞。
紙帳春溫，春睡穩(wěn)、窗槐搖綠。吾老矣、不堪重著，翠圍紅簇。千古清風荊布在，一家樂事糟糠足。笑杜陵、憔悴漫多情，須燕玉。求鳳意，傳新曲。驂鸞夢，從渠續(xù)。問臨邛何賤，會稽何辱。畎畝豈無天下士，斧斤不到山中木。但莫教、風雨兩雛鳩，危枝宿。
傾城一笑得人留。舞罷嬌娥斂黛愁。明月寶鞲金絡臂，翠瓊花珥碧搔頭。 晴云片雪腰支裊，晚吹微波眼色秋。清露亭皋芳草綠，輕綃軟掛玉簾鉤。
玉盞浮瓊蟻，金奩吐翠虬。醉鄉(xiāng)歸路接溫柔。暗卜幽期低約、笑藏鬮。索去眉先鎖，將言淚已流。小窗移火更遲留。自剔燈花油涴、玉搔頭。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟) 向來枉費推移力，此日中流自在行。
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。 酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自朱熹《三朝名臣言行錄》）
世事春風轉，榮枯一夢間。 繡衣人不見，孤冢舊家山。
不待東風拆，池塘已自春。 試看源上客，猶恐是秦人。
古屋深于洞，門前種白蓮。 好尋當日社，重結此生緣。
竹秀水色凈，忽來雙鳳凰。 岐擊昔鳴瑞，今復見文王。
