寒食偕諸子訪苗李二鍊師歸見木齋留詩同賦
杖頭安得紙為錢，漠漠風吹寒食天。
野哭又添沙上鬼，暮歸因問洞中天。
騎驢人去空留句，坐客床馀未嚙氈。
三輔遙傳榆柳盡，何須待禁久無煙。
杖頭安得紙為錢，漠漠風吹寒食天。
野哭又添沙上鬼，暮歸因問洞中天。
騎驢人去空留句，坐客床馀未嚙氈。
三輔遙傳榆柳盡，何須待禁久無煙。
拐杖頭上哪能有紙錢呢，寒食節這天，風輕拂著大地。野外的哭聲又為沙地上的鬼魂增添了哀傷，傍晚歸來便詢問洞中的仙人情況。騎驢的人離去只留下詩句，坐客的床上還留著未被咬過的氈子。遙遠的三輔地區傳說榆柳都被砍盡了，何必要等到長久禁火而無煙呢。
寒食：傳統節日，在清明前一二日，禁火、吃冷食。
漠漠：形容風輕微、彌漫的樣子。
野哭：野外的哭聲。
洞中天：指道家仙境，這里指苗李二鍊師居住之處。
嚙氈：典出蘇武牧羊，嚙氈指咬氈毛，這里坐客床馀未嚙氈表示客人離去后留下的景象。
三輔：西漢治理京畿地區的三個職官的合稱，后指這三個職官管轄的地區。
禁：指寒食節禁火。
寒食節有禁火等傳統習俗，此詩創作時間應在寒食節期間。當時社會可能處于一種相對動蕩或人們生活較為困苦的狀態，從“野哭又添沙上鬼”可看出有哀傷之事發生。詩人與諸子拜訪苗李二鍊師歸來，看到木齋留詩后有感而發創作此詩。
這首詩以寒食節為背景，通過描繪節日景象和相關事件，表達了詩人對社會現實的感慨和內心的哀傷。其語言質樸，情感真摯，在一定程度上反映了當時的社會風貌和人們的生活狀態。
鸞鳳分飛海樹秋，忍聽鐘鼓越王樓。只應霜月明君意， 緩撫瑤琴送我愁。山遠莫教雙淚盡，雁來空寄八行幽。 相如若返臨邛市，畫舸朱軒萬里游。
曾宴桃源深洞，一曲清歌舞鳳。長記欲別時，和淚出門相送。如夢！如夢！殘月落花煙重。(欲別時 一作：別伊時)
一葉落，褰珠箔。 此時景物正蕭索。 畫樓月影寒，西風吹羅幕。 吹羅幕，往事思量著。
薄羅衫子金泥鳳，困纖腰怯銖衣重。笑迎移步小蘭叢，亸金翹玉鳳。 嬌多情脈脈，羞把同心捻弄。楚天云雨卻相和，又入陽臺夢。
霽霞散曉月猶明。疏木掛殘星。山徑人稀，翠蘿深處，啼鳥兩三聲。霜華重迫駝裘冷，心共馬蹄輕。十里青山，一溪流水，都做許多情。
晨雞初叫，昏鴉爭噪。那個不去紅塵鬧？ 路遙遙，水迢迢，功名盡在長安道。 今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。
送人多折柳，唯我獨吟松。若保歲寒在，何妨霜雪重。 森梢逢靜境，廓落見孤峰。還似君高節，亭亭鮮繼蹤。
間世文章萬選錢。清時平步八花磚。大開紫府瑤池宴，正是橙黃橘綠天。 金燭里，玉堂前。翰林元是武夷仙。雍容草罷明堂詔，留取天香馥壽筵。
吏績今無匹，邦人合去思。 筑堤防水患，振廩粒民饑。 歷歷新安戒，洋洋近古詩。 經綸曾未究，空有典刑遺。
桐柏古福地，瓊臺上侵星。 仙人種玉處，瑤草猶亭亭。 羽人紉作佩，瑞露濯芳馨。 懸崖百丈坑，九疇詩得經。 真境有誰何，守護煩六丁。 長官仙李氏，不畏茲山靈。 河陽無數花，葉蕊炫紫青。 受此貞潔姿，不露凡卉形。 命彼輕舉者，竊取巖中扃。 封植入籠檻，羅列帝軒屏。 結根失所托，催殘日飄零。 揖我求我言，矢詩當見聽。 草木遂其性，民物自安寧。 君其毋求奇，采掇遮可停。 蘭玉近取譬，何用專階庭。 人觀盡白眼，莫遣下青冥。
半落半開花有恨，一晴一雨春無力。……別纜解時風度緊，離觴盡處花飛急。
荷葉田田柳葉垂，千船萬船多女兒。 與郎暗約花間去，不唱《竹枝》知是誰。
江山如此，是天開萬古，東南王氣。一自髯孫橫短策，坐使英雄鵲起。玉樹聲消，金蓮影散，多少傷心事。千年遼鶴，并疑城郭非是。 當日萬駟云屯，潮生潮落處，石頭孤峙。人笑褚淵今齒冷，只有袁公不死。斜日荒煙，神州何在，欲墮新亭淚。元龍老矣，世間何限馀子。
書。憑雁，寄魚。出王屋，入匡廬。文生益智， 道著清虛。葛洪一萬卷，惠子五車馀。銀鉤屈曲索靖， 題橋司馬相如。別后莫暌千里信，數封緘送到閑居。
放扁舟、萬山環處，平鋪碧浪千頃。仙人憐我征塵久，借與夢游清枕。風乍靜。望兩岸群峰，倒浸玻璃影。樓臺相映。更日薄煙輕，荷花似醉，飛鳥墮寒鏡。 中都內，羅綺千街萬井。天教此地幽勝。仇池仙伯今何在，堤柳幾眠還醒。君試問。問此意只今，更有何人領？功名未竟。待學取鴟夷，仍攜西子，來動五湖興。
