頌古十一首 其十一
撼樹良久，好手手中呈好手。
得用得體，一不成兮二不是。
三十拄杖放渠儂，大似賊過后張弓。
撼樹良久，好手手中呈好手。
得用得體，一不成兮二不是。
三十拄杖放渠儂，大似賊過后張弓。
長時間地搖晃大樹，在高手之中展現自己是高手。運用起來看似恰當，可實際上既不像一也不像二，不倫不類。把三十拄杖扔給那人，就好像賊已經過去之后才張弓射箭。
撼樹：搖晃大樹，有不自量力或挑戰權威之意。
好手：高手。
得用得體：指運用起來看似合適。
三十拄杖：在禪宗語境中有特定含義，常表示一種懲戒或警示。
渠儂：吳方言，他、她。
賊過后張弓：比喻事情過后才采取行動，為時已晚。
這首詩是禪宗頌古詩，禪宗在宋代發展較為興盛，禪僧們常以詩歌來表達對禪理的感悟和對學禪者的教導。此詩可能是針對當時一些學禪者盲目自大、不切實際的行為而作，詩人通過形象的比喻和諷刺，引導人們正確認識自己，把握學禪的要領。
這首詩主旨在于批判那些自命不凡、做事不得法的人，強調做事要把握時機、注重實際效果。其以通俗的語言和生動的比喻表達禪理，在禪宗文學中有一定的代表性，有助于學禪者理解禪機和糾正錯誤的修行態度。
天然形貌寫何難，難得靈臺上筆端。朋黨論興三出日，不知誰作正人看。
已有重陽約，前期不待招。別君才幾日，留客在今宵。宿草初漙露，新鐘復應潮。晨興事園圃，野菜及時挑。
寂寂疏簾過雪馀，寒燈相對省郎居。紫貂可貰燕臺酒，紅燭仍停使者車。霜落禁中隨雁斷，夜闌星斗插檐虛。清歌緩舞休辭醉，江海憐君畏簡書。
平生丘壑姿，棄置寧復惜。斥鴳總逍遙，蓬蒿任所適。鹍鵬不負風，安見垂天翼。自我返衡茅，方欣脫塵役。鄉里慕少游，煙霞漸成癖。君復遠相期，愿言各努力。力田當逢年，何但守蘿薜。九萬失扶搖，終焉愧善息。感君慰勞辭，沉思終永夕。出處亦何常，先民以為則。
昔年為客楚江邊，雨霽江南二月天。楊柳畫橋深淺水，桃花春岸往來船。新篘白酒浮杯釅，旋買青魚出網鮮。因見畫圖驚舊夢，東風吹面鬢蕭然。
天湖臺殿迥，鳥路出人寰。佛遠無新供，僧閑自古顏。寒泉生石井，垂蔦翳松關。不緣殘照斂，唱詠未言還。
飯罷梯云步石，跏趺草坐談經。即非微塵世界，虛空木葉齊聽。
半寐猶追別，更寒思轉頻。夢中驚墜馬，帳底挹行人。逆旅扁舟夜，孤眠細雨春。知君淹泊處，應悔促征輪。
芳樹傍荒臺。春歸誰為開。縱春歸、明歲還來。唯是年年三月盡，聽不得，杜鵑哀。未怪戀天涯。故園安在哉。獨不見、朱戶生苔。料想高丘猶有女，凝情立，望蒿萊。
厥初生民，時維姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時維后稷。誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無菑無害。以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實吁，厥聲載路。誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆，禾役穟穟。麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實袖。實發實秀，實堅實好。實穎實栗，即有邰家室。誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。恒之秬秠，是穫是畝。恒之穈芑，是任是負，以歸肇祀。誕我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂；釋之叟叟，烝之浮浮；載謀載惟，取蕭、祭脂，取羝以軷；載燔載烈，以興嗣歲。卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶時，后稷肇祀。庶無罪悔，以迄于今。
橫石磯頭月滿身，天青月白白于銀。莫言舊日尋常路，一度經過一度新。
黃閣仙人天上還，幽興卻寄溪山間。橫林深處起重屋，別有眼界非塵寰。群溪東來向西去，流到龍溪兩傾注。白云飛盡見三峰，政在先生倚闌處。乾坤一覽萬古心，北南名勝皆登臨。子長胸次仲淹思，每與山水增高深。豈知幾案有至樂，歐老詩如為公作。先人種樹今數圍，槐影重重松落落。陽春坐我還清秋，靜觀萬物成天游。半江露白月照水，兩涯草碧云生洲。我行湖東數過此，尚憶清揚在中沚。病馀偶接季方書，世事茫茫公老矣。歲月無端白發多，江湖地遠心如何。蒼生未起謝安臥，溪上往來空棹歌。
譚子丹青妙，尤工寫宓妃。凌波紈扇出，拾羽玉屏飛。昔誦陳王賦，嘗嗟麗色希。茲焉圖畫里，日日對容輝。
九流渭也落何流，戴發星星一比丘。紅袖曾酣樓上舞，黑風仍墮海洋舟。偷醅畢卓生為酒，辟谷張良死在留。每枉尊罍思一報，幾時將轄井中投。
行人隱微徑，古寺帶平岡。山勢依城斷，河流入野長。樹欹枝壞道，草臥壓頹墻。獨酌無人共，松風薦一觴。
