飛來寺二首 其二
巖下誰知別有天，個中俯仰趣無邊。
風(fēng)輕云淡日長午，鳥語花香春自妍。
耕鑿每懸伊尹笠，賡歌時撫伯牙弦。
悠悠此樂傳身世，古往今來幾許年。
巖下誰知別有天，個中俯仰趣無邊。
風(fēng)輕云淡日長午，鳥語花香春自妍。
耕鑿每懸伊尹笠，賡歌時撫伯牙弦。
悠悠此樂傳身世，古往今來幾許年。
誰能知道山巖之下另有一番天地，在此處俯仰之間樂趣無窮。微風(fēng)輕拂、云朵淡薄，已是長長的午后，鳥兒啼叫、花兒飄香，春天自然地顯得艷麗。耕作時常常戴著像伊尹那樣的斗笠，唱和詩歌時不時輕撫著像伯牙的琴弦。這份悠然的樂趣傳承于身世之間，從古至今已經(jīng)過了多少年啊。
別有天：另有一種境界。
個中：此中，這當(dāng)中。
妍：美麗，艷麗。
耕鑿：耕田鑿井，指農(nóng)耕生活。伊尹：商初大臣，傳說他曾耕于有莘之野。
賡歌：連續(xù)不斷地唱歌。伯牙：春秋時著名琴師。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)不詳。從詩的內(nèi)容推測，詩人可能是在游覽飛來寺時，被寺周圍清幽的環(huán)境所感染，聯(lián)想到古代賢人的生活，從而創(chuàng)作此詩，表達(dá)對閑適自在生活的向往。
這首詩主旨是表達(dá)對閑適生活的喜愛與追求。其特點(diǎn)是景中含情，以自然之景和生活場景展現(xiàn)內(nèi)心感受。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人對田園生活和精神境界的追求。
予因詣金母，飛蓋超西極。
遂入素中天，停輪太蒙側(cè)。
若華拂流影，不使白日匿。
傾曦復(fù)亭午，六合無暝色。
道化隨感遷，此理誰能測。
大名賢所尚，寶位圣所珍。
皎皎許仲武，遺之若纖塵。
棄瓢箕山下，洗耳潁水濱。
物外兩寂寞，獨(dú)與玄冥均。
澆風(fēng)久成俗，真隱不可求。
何悟非所冀，得君在扁舟。
目擊道已存，一笑遂忘言。
況觀絕交書，兼覩箴隱文。
吾觀時人趣，矯跡務(wù)馳聲。
獨(dú)有高文通，訟田求翳名。
公車徒見累，爵祿非所榮。
隱身樂魚釣，世網(wǎng)不可攖。
縱身太霞上，眇眇虛中浮。
八威先啟行，五老同我游。
靈景何灼灼，祥風(fēng)正寥寥。
嘯歌振長空，逸響清且柔。
遨嬉無跡賞，顧眄皆真儔。
不疾而自速，萬天俄已周。
玄元明知止，大雅尚保躬。
茂先洽聞?wù)撸馁懴淘撏ā?
弱年賦鷦鷯，可謂達(dá)養(yǎng)蒙。
晚節(jié)希鸞鵠，長飛戾曾穹。
知進(jìn)不知退，遂令其道窮。
伊昔辨福初，胡為迷禍終。
方驗(yàn)嘉遁客，永貞天壤同。
行人方倦役，到此似還鄉(xiāng)。
流水來關(guān)外，青山近洛陽。
溪云歸洞鶴，松月半軒霜。
坐恐晨鐘動，天涯道路長。
世情矜寵譽(yù)，傚節(jié)徼當(dāng)時。
顏闔遵無名，飯牛聊自怡。
逃聘鄙束帛，鑿壞欣茅茨。
托聘囂塵表，放浪世莫知。
高情無侈靡，遇物生華光。
至樂無簫歌，金玉音瑯瑯。
或登明真臺，宴此羽景堂。
杳靄結(jié)寶云，霏微散靈香。
天人誠遐曠，歡泰不可量。
皎皎於陵子，己賢妻亦明。
安茲道德重，顧彼浮華輕。
琴書不為務(wù)，祿位不可榮。
逃跡終灌園，誰能達(dá)世情。
九龍何蜿蜿，載我升云綱。
臨睨懷舊國，風(fēng)塵混蒼茫。
依依遠(yuǎn)人寰，去去邇帝鄉(xiāng)。
上超星辰紀(jì)，下視日月光。
倏已過太微，天居煥煌煌。
巢父志何遠(yuǎn)，潛精人莫知。
恥聞讓王事，飲犢方見移。
不欲散大樸，焉能為堯師。
煉真自輕舉，浮世何足遺。
龐公棲鹿門，絕跡遠(yuǎn)城市。
超然風(fēng)塵外，自得丘壑美。
耕鑿勤厥躬，耘鋤課妻子。
保茲永無患，軒冕何足紀(jì)。
見君浩然心，視世如浮空。
君歸潛山曲，我復(fù)廬山中。
形間心不隔，誰能嗟異同。
他日或相訪，無辭馭冷風(fēng)。
返視太初先，與道冥至一。
空洞凝真精，乃為虛中實(shí)。
變通有常性，合散無定質(zhì)。
不行迅飛電，隱曜光白日。
玄棲忘玄深，無得固無失。
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