偈頌七十六首 其五十六
問(wèn)處分明答處親，
太平天子太平臣。
等閑喝散千峰雪，
此土西天一樣春。
問(wèn)處分明答處親，
太平天子太平臣。
等閑喝散千峰雪，
此土西天一樣春。
提問(wèn)清晰明白，回答親切自然，就像太平盛世的天子和臣子那樣和諧。輕易地喝散了千峰上的積雪，此時(shí)東土和西天都迎來(lái)了一樣的春意。
問(wèn)處：提問(wèn)的時(shí)候。
答處親：回答親切自然。
太平天子太平臣：象征著一種和諧、安定的政治局面。
等閑：輕易、隨便。
此土：指東土，即中國(guó)。
西天：指印度，佛教發(fā)源地。
偈頌多為佛教禪師用來(lái)表達(dá)禪理、開示弟子的語(yǔ)句。此偈具體創(chuàng)作背景較難確切知曉，但大致可推測(cè)是在宣揚(yáng)一種和諧、超越的禪理思想，可能是禪師在為弟子講解佛法、開導(dǎo)世人時(shí)所作，傳達(dá)一種對(duì)美好、平等境界的追求。
這首偈頌主旨在于傳達(dá)和諧、超越的理念，以形象的語(yǔ)言表達(dá)禪理。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔而富有深意，通過(guò)自然意象和社會(huì)現(xiàn)象來(lái)闡述哲理。在佛教偈頌文學(xué)中，這類作品有助于人們理解佛法，具有一定的思想啟迪價(jià)值。
金仙曾此棲，必有奇勝處。 我初入山口，意向三峰注。 還時(shí)氣蕭颯，只可亭中住。 神凝目力聚，并上峰頭去。 流云忽相知，油然滿峰樹。
百丈崖懸立，一泓流綠漪。 品題無(wú)好語(yǔ)，摹寫冷泉詩(shī)。
鼻祖舊游地，留得老桂香。 有能培植之，此香傳諸郎。
長(zhǎng)波淼淼七百里，蒹葭颯颯西風(fēng)起。 玉輪輾出琉璃宮，碧落空明無(wú)表裹。 幾峰森列青崔嵬，不知人世皆塵埃。 夜深絲筆遞清響，疑是楚王曾歸來(lái)。
結(jié)社當(dāng)年號(hào)白蓮，師心應(yīng)欲繼前賢。 有時(shí)中夜初回定，清磬一聲秋月圓。
溪岑縈繞紅塵外，殿閣欹危翠靄間。 我見(jiàn)老僧無(wú)一事，老僧更羨白云閒。
山椒亭榭適徘徊，病膜煩襟斗頓開。 若有塵埃何處隔，此中自是少塵埃。
洗除塵垢訪名藍(lán)，不得相逢益自慚。 松桂陰森香火冷，亂云空鎖白蓮庵。
花開蝶滿枝，花落蝶還稀。惟有舊巢燕，主人貧亦歸。
行人何彷徨，隴頭水嗚咽。寒沙戰(zhàn)鬼愁，白骨風(fēng)霜切。 薄日朦朧秋，怨氣陰云結(jié)。殺成邊將名，名著生靈滅。
何敢笑人干祿，自知無(wú)分彈冠。只將貧賤博清閑。留取書遮老眼。世上風(fēng)波任險(xiǎn)，門前路徑須寬。心無(wú)妄想夢(mèng)魂安。萬(wàn)事鶴長(zhǎng)鳧短。
萬(wàn)六千年，是仙椿日月，兩度陽(yáng)春。根柯不隨物化，那有新陳。戲夸悠久，借時(shí)光、驚覺(jué)時(shí)人。道歷管，階螢萬(wàn)換，悠然喚做逡巡。 老我百無(wú)貪羨，羨天芳?jí)鄯N，掩冉三辰。謝他流年甲子，已是重輪。人間春狹，只九旬、斗柄標(biāo)寅。更擬向，椿枝倚數(shù)，十分取一為真。
日繹五千言，未說(shuō)年齡可續(xù)。且得襟期蕭散，遠(yuǎn)氛囂寵辱。 鬢須白盡秀眉生，來(lái)伴老眸綠。人道雪霜林里，有翠松鮮竹。
綠凈貫闤闠，夾岸是樓臺(tái)。樓臺(tái)分影倒臥，千丈郁崔嵬。此是化人奇變，能使山巔水底，對(duì)出兩蓬萊。溪滸有仙觀，苕霅信佳哉。水晶宮，誰(shuí)著語(yǔ)，半嘲詼。世間那有，如許磊砢棟梁材。每遇天容全碧，仍更蘋風(fēng)不動(dòng)，相與夜深來(lái)。飲子以明月，凈洗舊塵埃。
衰年腳手倦躋攀，今日憑高一解顏。 驅(qū)得江山來(lái)目下，化將樓殿出云間。 真人煉藥仙都近，釋子焚香拂界閑。 塵事數(shù)來(lái)寧易得，后歌須盡夕陽(yáng)還。
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