喜遷鶯 三首 其一 次康伯可賀費清湖初度
涼生秋早。正七夕才過，清湖日曉。白苧衣輕，青藜杖穩(wěn)，林下又添一老。從教歲月優(yōu)游，休管江湖廊廟。任傍人、說束帛重征，蒲輪再召。
表表。羨龍駒，海鶴精神，屹立如嵩少。春酒開筵，錦袍歸里，增得壽星光耀。況是功名到手，滿眼向平愿了。但醉來、對葛嶺天高，鵝峰月小。
涼生秋早。正七夕才過，清湖日曉。白苧衣輕，青藜杖穩(wěn)，林下又添一老。從教歲月優(yōu)游，休管江湖廊廟。任傍人、說束帛重征，蒲輪再召。
表表。羨龍駒，海鶴精神，屹立如嵩少。春酒開筵，錦袍歸里，增得壽星光耀。況是功名到手，滿眼向平愿了。但醉來、對葛嶺天高，鵝峰月小。
秋意早早地降臨，帶來絲絲涼意。剛過七夕節(jié)，清湖的清晨已陽光初照。身著輕便的白苧麻衣衫，手拄穩(wěn)當?shù)那噢际终龋搅珠g又增添了一位老者。任歲月悠閑流逝，不必在意江湖之遠或廟堂之高。任憑旁人談?wù)撚檬囟Y征召，用蒲輪車再次相邀。卓越不凡啊！羨慕您有龍駒般的才俊氣質(zhì)，海鶴般的清朗精神，如嵩山、少室山般巍然屹立。擺開春酒宴飲，穿著錦袍榮歸故里，更添壽星光耀。況且已功成名就，子女婚嫁等心愿皆已達成。只待醉后，面對葛嶺的高天，鵝峰的小月，自在暢懷。
白苧衣：用白色苧麻織成的衣服，多為隱士或閑居者所穿，體現(xiàn)閑適之態(tài)。
青藜杖：用青藜莖制成的手杖，藜莖堅韌，古人常用作手杖，此處指老者行動穩(wěn)健。
束帛重征：束帛，古代聘問、饋贈的帛五匹為一束；重征，多次征召。指以重禮征召賢士，古代帝王禮聘隱逸之士的禮節(jié)。
蒲輪：用蒲草包裹車輪的車子，行駛時減少顛簸，多用以迎尊賢，此處指朝廷征召的禮遇。
龍駒：比喻才德出眾的人，《晉書·陸云傳》載“云與荀隱素未相識……云因抗手曰：‘云間陸士龍。’隱曰：‘日下荀鳴鶴。’”后以“龍駒”“海鶴”喻才俊與高逸。
嵩少：嵩山與少室山（嵩山的東、西兩峰），此處比喻人像嵩山一樣高大穩(wěn)固。
向平愿了：向平，東漢隱士向長（字子平），《后漢書》載其子女婚嫁畢，遂遍游名山大川。后以“向平愿了”指子女婚嫁等人生大事完成，心愿已了。
此詞為作者次韻（依韻和作）康伯可（南宋詞人康與之）賀費清湖初度（生日）的作品。費清湖當為退隱之士，時值秋初（七夕剛過），作者以詞相賀，既呼應(yīng)康伯可原詞之意，又結(jié)合費清湖的人生經(jīng)歷（功成身退、子女事畢），表達對其退隱生活的肯定與祝福。
全詞圍繞“賀壽”展開，通過描繪費清湖退隱后的閑適生活（著布衣、拄藜杖、開筵席、歸故里），突出其淡泊功名、安享晚年的人生態(tài)度。上片寫其不受征召、悠然自得，下片贊其才德、壽運與心愿得償，語言質(zhì)樸而情感真摯，是南宋祝壽詞中兼具生活情趣與人文意蘊的佳作。
故人天上跨龍媒，旅夜翩然入夢來。萬里愁聞夔子國，憐君遙度白鹽堆。
山銜日。淚灑西風獨立。一葉扁舟流水急。轉(zhuǎn)頭無處覓。去則而今已去，憶則如何不憶。明日到家應(yīng)記得。寄書回雁翼。
巨魚爭洪波，細鱗集蹄涔。巨細雖各別，共此朝暮心。我生復(fù)何營，空林張素琴。
有鳥有鳥丁令威。去家千年今來歸。城郭如故人民非。何不學(xué)仙冢累累。
滴滴銅壺夜漏遲，碧闌干外雨如絲。竹床藤簟初無夢，紅燭紗窗合有詩。菡萏出泥剛得水，茅茨補屋恰當時。小園花落知多少？明日呼童試一窺。
翠鈿帖靨輕如笑，玉鳳雕釵裊欲飛。拂曉賀春皇帝閣，綵衣金勝近龍衣。
翠合松杉疊嶂秋，謝公樓是庾公樓。諸君且貸花前醉，老子還從月下游。種種未憂新鶴發(fā)，籧籧只夢舊漁舟。撫摩百萬慚無補，擬報堯天擊壤謳。
青田白水插秧時，行盡山坡路轉(zhuǎn)低。初日漏云時漲潤，踏歌聲里子規(guī)啼。
春有百花夏有熱，秋有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
皇華于役動經(jīng)旬，日日蒙頭馬上塵。忽爾雙眸天外轉(zhuǎn)，居然萬壑掌中新。關(guān)浮真氣誰相望，槎泛星河未可親。聞道淮南仙術(shù)就，云中雞犬似迎人。
香浮碧月花浮玉。蕊抱檀、心枝撲簌。偏傲霜寒，為憐露白，更不較開遲速。水畔依依林畔竹。自不染、些兒塵俗。待得春回，香芽抽葉，煮蟹子松煙熟。
十年人事經(jīng)千換，何物能容一滯淹。重過秭園尋舊葺，更留清酌停春檐。朱梅綠桔方爭艷，白發(fā)蒼顏已漫添。卻為曩題成苦憶，依稀梁燕尚窺簾。
村山何所適，葛蔓自縱橫。人背驕陽立，風從古木生。蜩螗頻喚雨，鶯燕亦憎晴。幽徑喧塵動，云心晦不明。
蟲聲破孤寐，起坐轉(zhuǎn)蕭騷。白露星河近，西風雁背高。江山泣吏卒，天地入旌旄。老眼蒼茫外，長吟首獨搔。
江湖久入平生夢，猿鶴空懷老去羞。輸與蘇郎門日月，小舟長系白蘋洲。身如倦鳥欲歸去，盟與白鷗真復(fù)寒。更把后湖風月句，著官仍對吏書看。有樹移云盡欲平，牙簽卷盡俗塵清。誰知吏案文書里，時有滄江風雨聲。
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