故殿撰侍郎趙公挽章三首 其一
惠國垂芳久，
瀘南錫第初。
詩書今有此，
衣缽正關渠。
業大喧朝野，
儒酸羨里閭。
只言三桂盛，
五桂尚權輿。
惠國垂芳久，
瀘南錫第初。
詩書今有此，
衣缽正關渠。
業大喧朝野，
儒酸羨里閭。
只言三桂盛，
五桂尚權輿。
您惠澤國家的美德流傳已久，當初在瀘南獲賜宅第的情景仍清晰如昨。如今趙氏家族詩書傳家的傳統得以延續，學問與家業的傳承正依賴于您。宏大的事業震動朝野上下，鄉里的寒儒都紛紛稱羨。世人只說三枝桂樹的興盛，而五桂的繁榮才剛剛開始。
惠國：有惠于國家的美德。
垂芳：流傳美名。
錫第：錫通'賜'，指皇帝賞賜宅第。
衣缽：原指佛教僧尼袈裟與食器，后喻指學問、技藝或家業的傳承。
儒酸：對寒儒的謙稱，此處指普通讀書之人。
三桂：舊稱科舉中第為折桂，三桂或喻多子登科之盛。
五桂：比三桂更盛，喻家族人才輩出。
權輿：起始，指剛剛開始。
此詩為悼念故去的殿撰侍郎趙公所作。趙公生前惠澤國家、家業興盛，且以詩書傳家，家族科舉成就顯著（如'三桂''五桂'之喻）。詩人通過挽章追思其生平功績，既反映趙公在朝野的影響力，也體現宋代士大夫對家族文化傳承的重視。
全詩緊扣'挽章'主題，從個人美德、恩榮際遇、家學傳承、社會影響、家族前景等角度展開，既哀悼逝者，又贊揚其功績與家族榮耀，是宋代挽詩中典型的'頌德追思'之作，展現了士大夫階層對德業傳承的價值認同。
仙媛來朱邸，名山出紫微。三周初展義，百兩遂言歸。 鄭國通梁苑，天津接帝畿。橋成烏鵲助，蓋轉鳳凰飛。 霜仗迎秋色，星缸滿夜輝。從茲磐石固，應為得賢妃。
憔悴天涯，故人相遇情如故。別離何遽，忍唱陽關句。 我是行人，更送行人去。愁無據。寒蟬鳴處，回首斜陽暮。
榴花五月眼邊明。角簟流冰午夢清。江上扁舟停畫槳，云間一笑濯塵纓。 主人杯酒留連意，倦客關河去住情。都付驛亭今日水，伴人東去到江城。
留花翠幕，添香紅袖，常恨情長春淺。南風吹酒玉虹翻，便忍聽、離弦聲斷。 乘鸞寶扇，凌波微步，好在清池涼館。直饒書與荔枝來，問纖手、誰傳冰碗。
氣吐虹霓，筆飛鸞鳳，從來錦繡文章。謫仙才調，復見慶流芳。向自題名雁塔，不十載、德播河陽。慰民望，一麾出守，風月任平章。 清和，時欲半，呂仙庭日，正比相當。欣逢初度旦，敢獻椒觴。只恐經綸大手，應休期、便趣曹裝。愿箕宿，照臨南極，拱北遠流光。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。(躊躇 一作：踟躕) 傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。 至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。
一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡。看沙鷗舞再三，卷香風十里珠簾。畫船兒天邊至，酒旗兒風外飐。愛殺江南！
一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？
可憐秋，一簾疏雨暗西樓，黃花零落重陽后，減盡風流。對黃花人自羞，花依舊，人比黃花瘦。問花不語，花替人愁。
云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。 倚仗立云沙，回首見山家，野鹿眠山草，山猿戲野花。云霞，我愛山無價，看時，行踏，云山也愛咱。
悲風成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應難認。知他是漢朝君，晉朝臣? 把風云慶會消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應！
三杰當日，俱曾此地，殷勤納諫論興廢。見遺基，怎不傷悲！山河猶帶英雄氣，試上最高處閑坐地。東，也在圖畫里；西，也在圖畫里。
一個犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。粗茶淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜。布衣得暖勝絲綿，長也可穿，短也可穿。草舍茅屋有幾間，行也安然，待也安然。 雨過天青駕小船，魚在一邊，酒在一邊。夜歸兒女話燈前，今也有言，古也有言。日上三竿我獨眠，誰是神仙，我是神仙。南山空谷書一卷，瘋也癡癲，狂也癡癲。
落落南冠且笑歌，肯將壯志竟蹉跎。 丈夫不作尋常死，縱死常山舌不磨。
