大連少連者，夫子筆之書。誰謂東夷子，而于喪善居。
漢語雜胡語，堪嗤莽太愚。安知若鞮字，已是孝單于。
牧馬一胡兒，如何卻受遺。多因漢宮里，泣拜畫閼氏。
循循祇自守，何獨此羌然。直以父在漢，忍將身犯邊。
如何降塞下，不復戀羌中。既是能將母，還應知向風。
夷方雖爾異，天性本然同。自昔聞曾子，如今在海東。
不食至七日，能將禮自居。既然嚴像設，亦復奠朝晡。
父仇已屠膾，射草復何為。豈不念無益，其如罔極悲。
瞥爾驚吾父，同然拜令公。遙知恩義重，恰似與真同。
三年不歸寢，至性切于親。不信沙陀種，還生如此人。
大連、少連這樣的人，被孔子記載在書中。誰說東方夷狄之子，卻能在守喪期間妥善守禮。漢話混雜胡語，真該嘲笑王莽的愚昧。怎知'若鞮'的稱號，本就是孝單于的代稱。放牧的胡人少年，如何能承受遺命？多因在漢宮之中，哭拜畫中的閼氏。遵循禮法自我約束，為何只說這羌人如此？只因父親在漢朝，才忍下犯邊之念。為何歸降邊塞，不再眷戀羌中？既能奉養母親，自應知慕華夏風化。夷狄雖習俗不同，天性本是相通。從前聽說曾子孝行，如今在海東也有。七日不進食，依禮守喪。既莊重設立牌位，又按時祭奠。父仇已報，射草人又有何用？并非不知無益，只是痛念父母深恩。忽然驚覺像父親，同樣拜令公。遙知恩情義重，仿佛與真父相同。三年不歸寢室，至孝之情切近親人。不敢相信沙陀族中，也有如此孝子。
東夷：古代對東方少數民族的泛稱。
喪善居：指在守喪期間能遵循禮儀妥善守喪。
若鞮：匈奴單于稱號，《漢書》載匈奴謂孝為'若鞮'，如復株累若鞮單于。
閼氏（yān zhī）：匈奴皇后的稱號。
沙陀種：指沙陀族，唐代西北少數民族。
曾子：孔子弟子曾參，以孝著稱。
此詩或為宋代林同《夷狄之孝十首》組詩之一，創作背景當與宋代強調儒家倫理、促進民族文化融合相關。作者通過記載東夷等少數民族的孝行，旨在宣揚孝道為普世價值，突破華夷之辨的局限。
全詩以具體事例闡述夷狄之人的孝行，指出雖習俗有異，但孝為天性共通。既肯定少數民族的倫理觀，又弘揚儒家孝道的普適性，在民族文化交流背景下具有特殊意義。
少陵長被花為惱。況是梅花非草草。臨歧爭奈不吟詩，此度詩人宜可老。詩成莫惜尊罍倒。不醉花前花解笑。醒時分付兩三枝，酒后憶君清夢到。
絳唇初點粉紅新。鳳鏡臨妝已逼真。苒苒釵頭香趁人。惜芳晨。玉骨冰姿別是春。
尋梅莫背東風路。路在花前知去處。真香破鼻驀然聞，試問幽叢知幾步。 多情更被無寒助。萬物枯時神物護。一枝和雪倚欄干，昨夜初開春信度。
京洛皇居，芳禊春馀。影媚元巳，和風上除。云開翠帟， 水騖鮮居。林渚縈映，煙霞卷舒?；h粉蝶，藻躍文魚。 沿波式宴，其樂只且。
南北短長亭，行路無情客有情。年去年來鞍馬上，何成！短鬢垂垂雪幾莖。 孤舍一檠燈，夜夜看書夜夜明。窗外幾竿君子竹，凄清，時作西風散雨聲。
山河縈帶九州橫。深谷幾為陵。千年萬年興廢，花月洛陽城。圖富貴，論功名。我無能。一壺春酒，數首新詩，實訴衷情。
干荷葉，色蒼蒼，老柄風搖蕩，減了清香。越添黃。都因昨夜一場霜，寂寞在秋江上。
桃花流水鱖魚肥。青＊笠，綠蓑衣。風雨不須歸。管甚做、人間是非。兩肩云衲，一枝筇杖，盡日可忘機。之子欲何為。歸去來、山猿怪遲。
到閑人閑處，更何必，問窮通。但遣興哦詩，洗心觀易，散步攜筇。浮云不堪攀慕，看長空、淡淡沒孤鴻。今古漁樵話里，江山水墨圖中。千年事業一朝空。春夢曉聞鐘。得史筆標名，云臺畫像，多少成功。歸來富春山下，笑狂奴、何事傲三公。塵事休隨夜雨，扁舟好待秋風。
詩酒休驚誤一生。黃塵南北路、幾功名。枝頭烏鵲夢頻驚。西州月，夜夜照人明。枕上數寒更。西風殘漏滴、兩三聲?？椭行赂泄蕡@情。音書斷，天曉雁孤鳴。
秋山落葉秋聲瑟，遠水浮天天一色。 日暮惟見平湖深，扁舟遙界天光碧。 此時南雁正為群，此際悲鳴斷續聞。 幾處凄酸叫涼月，數聲嘹亮破寒云。 云破天清月浸沙，無端哀咽向蘆花。 早梅暗落高樓笛，楊柳驚飛出塞笳。 幽修似伴魚龍語，更共啼烏催窗曙。 思婦天涯夢不成，征人故國淚如雨。 曾說聽猿易斷腸，那知聞雁重悲傷。 九秋霜露寒更苦，千里關山夜獨長。 塞北江南天浩浩，斜飛欲盡衡陽道。 足下何曾寄客書，聲中只解催人老。 人生真憂是別離，他鄉霜月易成悲。 誰家錦幌銀屏夜，過盡寒聲獨未知。
梧桐聲脫秋聲起，迢迢秋色澹如水。 天上佳期玉露中，人閑良夜金波里。 此時漢使向河源，此夕乘槎犯斗垣。 但驚城舍嚴官府，那識天孫遇河鼓。 云階月地難久留，飄然枯木復乘流。 歸來不問成都卜，肯信身親見女牛。 從此人疑有天路，俱言河漢清可度。 帝子英靈空有人，千秋別淚自沾巾。 可憐匹練高樓色，年年愁殺問津人。
綠水紅蕖欲斷腸，可憐秋色似橫塘。 晚風不見木蘭枻，明月無人花自香。
鷓鴣南枝鳥，愁隨北雁去。 儂家是江南，但愛江南住。
一望家山上虎丘，凄然魄動念同游。林巒不改如平日，蒲柳先衰又幾秋。
敢學登臨小東魯，卻因零落恨西州。鸰原寂寞歸鴻斷，未拂前題已淚流。
