山隱居士贊
僧之形，人之英。
何所作兮畦衣常披，何所說兮玉麈常橫。
世情悠悠兮若秋云之淡，胸次了了兮懸秋月之明。
其稟也靈，其施也平。
六窗自虛，萬象自呈。
斯何人歟，豈不入山林而隱，不濯滄浪而清者耶。
僧之形，人之英。
何所作兮畦衣常披，何所說兮玉麈常橫。
世情悠悠兮若秋云之淡，胸次了了兮懸秋月之明。
其稟也靈，其施也平。
六窗自虛，萬象自呈。
斯何人歟，豈不入山林而隱，不濯滄浪而清者耶。
有著僧人的外形，卻是人中英杰。做什么呢？常常披著僧衣；說什么呢？常常手持玉麈。世間的情事悠悠，如秋天云朵般淡薄；心中明明白白，似懸掛著秋月般清朗。他天性靈慧，為人公平。感官自然清虛，萬物自然呈現。這是什么樣的人啊，難道不是那種不進入山林隱居，不投身滄浪之水也能保持高潔的人嗎？
畦衣：僧衣。
玉麈：玉柄拂塵，魏晉清談家常持的一種道具，后也為高雅者所執(zhí)。
悠悠：形容情事久遠、漫長。
胸次：心中。了了：明白、清楚。
稟：稟賦、天性。
六窗：佛教語，指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
濯滄浪：出自《漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，表示潔身自好。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從內容推測，當時社會可能存在追名逐利的風氣，作者遇到或聽聞了這樣一位超凡脫俗的山隱居士，有感而發(fā)寫下此贊，以表達對這種高尚品格的推崇。
這首贊文主旨是贊美山隱居士的高尚品質。其突出特點是通過多種意象和表現手法塑造出人物形象。在文學上，它體現了對超凡脫俗精神境界的追求，豐富了古代人物贊文的內容。
屏列郡南隅，
子真常此憩。
雨欲澤人間，
云霞先掩蔽。
委心任運夢魂安，所欠無過未蓋棺。
方丈書巢盤馬磨，半生家產釣魚竿。
妻孥累重支吾拙，朋好愆多補救難。
回首中朝全盛日，茫茫已作上皇看。
天柱安危未易聞，星光河影隔重云。
桂華誰信黃金落，瓊樹虛傳白玉分。
十二闌干新布置，三千歌舞舊同群。
何繇雙翼歸龍馭，南岳山移北岳文。
昨日南陽今淅川，馳驅不敢恨華顛。
久披褐布是居士，時著斑衣猶少年。
系屧記尋幽徑竹，泛舟憶近碧池蓮。
笑君與我渾相似，目病鰥鰥夜不眠。
經時山川浪跋履，半夜衣裳時倒顛。
塵土最能催白首，風波祇會送流年。
寂寥彭澤門栽柳，蕭灑東林社結蓮。
語及故鄉(xiāng)歸未得，看云步月欲忘眠。
寒食楊花似雪花，
分題賡詠惠連家。
呼童好鑿匡山石，
新火敲烹雨后茶。
一簇墻陰綠正繁，
不依朱戶傍雕欄。
竹光苔色深相映，
只許閒人靜處看。
東風吹我海門遙，十斛蒲帆飽未消。
水底怪龍爭吐日，天邊雌霓急吞潮。
石溪短塔才能見，黃浦來船不可招。
快意人生幾回事，苦煩昨日住山橋。
是平分春色，夢草池塘，暖風簾幕。昨夜三臺，燦天邊芝角。自是君家，慶流澤遠，降生申崧岳。厚德溫良，高才粹雅，淵源學博。
何事丹墀，尚淹闊步，未許中原，少勤方略。且對笙歌，醉黃金錯落。蕊洞珠宮，媚人桃李，趁青春綽約。
綠意紅情，成陰結子，五云樓閣。
血戰(zhàn)荊江障賊鋒，無端讒嗔困英雄。
念親不隔關山夢，憂國常懷畎畝忠。
早歲交游今改事，少年豪舉晚收功。
碧油談笑多新句，倘值南云寄便鴻。
西山來爽氣，萬籟自然秋。
樹色經霜老，嵐光向晚浮。
清高偏拔地，蒼翠待尋幽。
極目遙天凈，何時得壯游。
君叔真信士，慷慨事戎行。
按刃書遺表，猶能薦段襄。
居然置我北高峰，回首滄波幾萬重。夜永枕孤人又遠，涼天鴻雁渺燕蹤。
辛苦尋詩憐不寐，凄涼聞笛足相思。彷徨倚遍闌干角，知在山深在水湄。
一擔黃卷一疲驅，兩鬢飄蕭酒一壺。為問樂天何所樂，出山還解在山無。
靜如入定冷如冰，茅店荒雞劇可憎。贏得秋風塵鋪面，扁舟明日又西陵。
年時有夢到江南，遙指鞭絲近石函。聽說六朝愁里過，蘭成蕭瑟我何堪。
人影西斜暮色微，蕭條滿目思依依。
漫空云作糊涂態(tài)，撼樹風施跋扈威。
嶺背林喧寒鵲噪，溪頭水急晚潮歸。
回途倍覺陰霾甚，山市家家晝掩扉。
花落錢塘，江流闊、潮痕初漲。問足下、何由至此，布帆無恙。倏爾波濤如夢里，跫然屐齒來天上。恰湘湖、蒪菜十分肥，為君餉。
西湖畔，春波漾。疏柳外，歸樵唱。有青油畫舫，鳥程佳釀。風暖遙傳靈隱磬，天晴急策韜光杖。倚危欄、百尺看銀塘，龍蛇狀。
俄辭紫蓋峰，行邁從迤邐。
尚懷棲鳳堂，清風灑蘭砌。
日日賦詩頻，吟邊興有神。
秋花隨地好，疑是夢中春。
