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刷刷題

送白沙先生陳公甫

作者: 章懋 (明)

洙泗迥且深,伊洛浩不息。建溪一以逝,末流日湮塞。浙水泛功利,西江浸虛寂。寥寥宇宙間,何人踐斯域。

陵夷二百年,儒術(shù)轉(zhuǎn)乖僻。爭先取青紫,明經(jīng)竟何益。

有美羅浮仙,遺編自探索。章甫非我心,鏗然只鳴瑟。尚友千載人,充然如有得。

禮樂古三王,刪修今六籍。墜緒何茫茫,仰鉆各致力。回瀾障百川,屹立中流石。

任重道路長,行行慎無斁。斯文諒有在,前修未應(yīng)沒。

何當(dāng)謝塵紛,云山隨杖舄。共對梅花春,細(xì)扣先天易。

譯文

洙水和泗水又遠(yuǎn)又深,伊水和洛水浩浩流淌不停息。建溪一旦流去,下游日益被堵塞。浙水泛濫著功利之風(fēng),西江沉浸在虛寂之境。茫茫宇宙間,有誰能踐行這圣人之道的領(lǐng)域。衰微了二百年,儒家學(xué)術(shù)變得越發(fā)乖僻。人們爭先去謀取高官厚祿,研讀經(jīng)書究竟有何益處。有位美好的羅浮仙人,自己探索古代遺編。戴禮帽并非他的心愿,他只是鏗然鳴瑟。他與千年前的賢人為友,內(nèi)心充實(shí)似有所得。古代三王重視禮樂,如今六經(jīng)經(jīng)過刪修。圣人的傳統(tǒng)多么渺茫,大家都努力鉆研。他如中流砥柱,力挽狂瀾阻擋百川。責(zé)任重大道路漫長,前行時千萬不要懈怠。文化之道一定存在,前代的賢哲不應(yīng)被埋沒。何時能擺脫塵世紛擾,隨他在云山間漫步。一起面對梅花盛開的春天,細(xì)細(xì)探討先天易學(xué)。

注釋

洙泗:指孔子講學(xué)的地方,代指儒家正統(tǒng)。伊洛:指程顥、程頤等理學(xué)大家講學(xué)之地。建溪:泛指理學(xué)傳播之地。末流:指學(xué)術(shù)的衰落。浙水:指浙江一帶,當(dāng)時功利之學(xué)盛行。西江:指江西一帶,當(dāng)時心學(xué)等虛寂之學(xué)流行。青紫:指高官顯爵。章甫:古代的一種禮帽,這里代指追求功名。鏗然鳴瑟:形容有自己的追求和精神境界。尚友:與古代的賢人為友。三王:指夏禹、商湯、周文王。六籍:即六經(jīng),《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。斁:倦怠。杖舄:手杖和鞋子,代指出行。先天易:指《易經(jīng)》的先天學(xué)。

創(chuàng)作背景

明朝時期,學(xué)術(shù)流派眾多,功利之學(xué)和虛寂之學(xué)盛行,儒家正統(tǒng)學(xué)術(shù)有所衰微。作者送陳公甫,借此詩表達(dá)對當(dāng)時學(xué)術(shù)現(xiàn)狀的看法和對陳公甫堅(jiān)守正道、鉆研學(xué)問的贊賞。

簡析

這首詩主旨是感慨當(dāng)時學(xué)術(shù)風(fēng)氣不佳,贊揚(yáng)陳公甫對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的追求和堅(jiān)守。其特點(diǎn)是借景抒情、用典豐富,在文學(xué)史上反映了當(dāng)時的學(xué)術(shù)思潮和文人的思考。

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