文宣王及其弟子贊 其二十七
念昔顓孫，
商德與鄰。
學以干祿，
問以書紳。
參前倚衡，
忠信是遵。
色取行違，
作戒后人。
念昔顓孫，
商德與鄰。
學以干祿，
問以書紳。
參前倚衡，
忠信是遵。
色取行違，
作戒后人。
追念從前的顓孫（子張），其德行與子夏（卜商）相近。他學習是為了求取俸祿，將所問之事記于衣帶上以自警。時刻將忠信銘記于心（如眼前、身邊之物），始終遵循忠信之道。那些表面討好而行為違背的人，當作為后人的鑒戒。
顓孫：指顓孫師，字子張，孔子弟子，位列孔門十哲之“文學”科。
商：指卜商（子夏），孔子弟子，以德行、文學著稱。與鄰：相近、相鄰。
干祿：求取官職俸祿。《論語·為政》有“子張學干祿”之語。
書紳：將言語寫在衣帶上（紳，古代士大夫束衣的大帶），表示牢記。《論語·衛靈公》載子張“書諸紳”。
參前倚衡：出自《論語·衛靈公》“立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也”，指忠信之德時刻如在眼前、身邊。參（cān），列、顯現；衡，車轅前端的橫木。
色取行違：表面裝作符合道德（色取），實際行為違背（行違）。《論語·顏淵》有“色取仁而行違”之語。
此詩為《文宣王及其弟子贊》組詩之一，系宋代官方為祭祀孔子（文宣王）及其弟子而作的贊文。組詩多作于宋真宗至宋高宗時期，用于孔廟祭祀儀式，內容以褒揚先賢德行、弘揚儒家倫理為主。此首具體針對顓孫師（子張），結合其在《論語》中的言行，突出其學問與德行的典范意義。
全詩緊扣顓孫師的生平與思想，既肯定其“學以干祿”的務實態度、“忠信是遵”的道德堅守，又以“色取行違”警示后人，體現儒家“言行一致”的核心主張。作為贊詩，語言凝練，主旨明確，是宋代官方推崇儒學、強化道德教化的典型作品。
浮家不畏風兼浪，才罷炊煙，又裊茶煙，閑對沙鷗枕手眠。 晚來人靜禽魚聚，月上江邊，纜系巖邊，山影松聲共一船。
宰相巍巍坐廟堂。說著經量。便要經量。那個臣僚上一章。頭說經量。尾說經量。 輕狂太守在吾邦。聞說經量。星夜經量。山東河北久拋荒。好去經量。胡不經量。
嵯峨武夷山，中有梁棟姿。 鳳凰鳴高崗，隱見視其時。 孰若阿房宮，下容五丈旗。 孰奏簫韶樂，和聲召來儀。 才大古人用，論高人先知。 晦翁千載人，源流有余師。 衣傳正大學，時吐蹇諤辭。 國步方險艱，憂端終南齊。 袖有濟時策，真言瑯玕披。 忠嘉計稷契，不事激與隨。 辯論黼座側，聽納天顏怡。 林林陛楯郎，相顧胥嘆咨。 中有張萬福，拜賀太平基。 正賴中流柱，障瀾使東之。 胡為勇於去，神龍不容羈。 平生廉靖操，為國張四維。 西風送漢節，凜凜和霜威。 皇華馳周顯，書錦輝繡衣。 沮臺占二星，今夕躔已移。 江右九州地，俗弊民已疲。 高褰赤帷裳，下照及隱微。 刑清民乃服，莠除昔始滋。 烹鮮戒政擾，漏魚寧綱稀。 要令珥筆俗，洗心學書詩。 更令佩犢子，竭力事耘耔。 鄱江歇瀾波，貫索韜光輝。 丕變東楚俗，若詠洙泗涯。 小試大儒效，泰山一毫釐。 寧如立本朝，措世復雍熙。 無容孔席暖，佇興宣室思。 歸來納絳節，平登黃扉葉。 富貴推不去，乘留復須疑。
樓宇沉沉翠幾重，轆轤亭下落梧桐。川光帶晚虹垂雨，樹影涵秋鵲喚風。 人不見，思何窮，斷腸今古夕陽中。碧云猶作山頭恨，一片西飛一片東。
撥雪尋春，燒燈續晝。暗香院落梅開后。無端夜色欲遮春，天教月上宮橋柳。 花市無塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沉香火冷小妝殘，半衾輕夢濃如酒。
淚濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更無言語空相覷。 斷雨殘云無意緒，寂寞朝朝暮暮。今夜山深處，斷魂分付潮回去。
聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對觚棱。玉皇開碧落，銀界失黃昏。 誰見江南憔悴客，端憂懶步芳塵。小屏風畔冷香凝。酒濃春入夢，窗破月尋人。
一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。 佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
春晚出小城，落日行江岸。人不共潮來，香亦臨風散。 花謝小妝殘，鶯困清歌斷。行雨夢魂消，飛絮心情亂。
蝴蝶初翻簾繡。萬玉女、齊回舞袖。落花飛絮蒙蒙，長憶著、灞橋別后。 濃香斗帳自永漏。任滿地、月深云厚。夜寒不近流蘇，只憐他、后庭梅瘦。
一畝清陰，半天瀟灑松窗午。床頭秋色小屏山，碧帳垂煙縷。 枕畔風搖綠戶。喚人醒、不教夢去。可憐恰到，瘦石寒泉，冷云幽處。
十年湖海扁舟。幾多愁。白發青燈今夜、不宜秋。 中庭樹。空階雨。思悠悠。寂寞一生心事、五更頭。
池上山寒欲霧。竹暗小窗低戶。數點秋聲侵短夢，檐下芭蕉雨。 白酒浮蛆雞啄黍。問陶令、幾時歸去。溪月嶺云紅蓼岸，總是思量處。
才到松陵即是家，擎空皎月瑩無瑕。 自須臺上分明看，擬欲呼仙泛海槎。
才到松陵即是家，參天檜柏古槎牙。 杖藜終日頻來往，不羨堤邊呼筑沙。
