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刷刷題

贈沙門竺法頵三首

作者: 張翼 (魏晉)

郁郁華陽岳,絕云抗飛峰。峭壁溜靈泉,秀嶺森青松。懸巖廓崢嶸,幽谷正寥籠。丹崖棲奇逸,碧室禪六通。

泊寂清神氣,綿眇矯妙縱。止觀著無無,還凈滯空空。外物豈大悲,獨往非玄同。不見舍利弗,受屈維摩公。

至人如影響,靈慧陶意劫。應方恢權化,兆類蒙慈悅。冥冥積塵昧,永在巖底閉。廢聰無通照,遺形不洞滅。

明哉如來降,豁矣啟潛穴。幽精淪朽壤,孰若阿維察。遙謝晞玄疇,何為自矜潔。

邈邈慶成標,峨峨浮云嶺。峻蓋十二岳,獨秀閻浮境。丹流環方基,瑤堂臨峭頂。澗滋甘泉液,崖蔚芳芝穎。

翹翹羨化倫,眇眇陵巖正。肅拱望妙覺,呼吸晞齡永。茍能夷沖心,所憩靡不凈。萬物可逍遙,何必棲形影。

勉尋大乘軌,練神超勇猛。

譯文

郁郁蒼蒼的華陽岳,高聳入云的山峰直插天際。陡峭的石壁上流淌著靈泉,秀麗的山嶺上青松林立。懸崖險峻崢嶸,幽谷寂靜空曠。紅色的山崖上棲息著奇人逸士,綠色的禪室中修行者獲得六通之能。淡泊寂靜以清凈神氣,高遠縹緲中展現精妙的境界。修止觀之法領悟到無中之無,回歸清凈卻又不拘泥于空。外物怎能帶來大悲,獨自前往并非與玄理相同。不見舍利弗,曾受屈于維摩詰公。至人如同影子和回聲,以靈慧陶冶心意。順應各方施展權宜教化,使萬物蒙受慈悲而喜悅。昏暗之中積滿塵俗的愚昧,永遠被困在巖底。喪失聽力無法通照,遺棄形體也不能洞徹滅盡。如來降臨多么英明,豁然開啟了潛藏的洞穴。幽微的精靈沉淪于朽壤,哪比得上阿維察的智慧。遠遠地向追求玄道的人告別,為何要自我矜夸高潔。遙遠的慶成標,巍峨的浮云嶺。它的高峻超過十二座名山,在閻浮世界中獨秀。紅色的水流環繞著方形的山基,華麗的殿堂面臨陡峭的山頂。山澗中流淌著甘泉,山崖上生長著芬芳的靈芝。向往超凡入化的人們,高高地凌越在山巖之上。恭敬地仰望妙覺之境,呼吸之間期望壽命長久。如果能有平和沖淡之心,所棲息之處無不清凈。萬物都可逍遙自在,何必執著于形體。努力追尋大乘佛法的軌則,修煉精神要勇猛超凡。

注釋

郁郁:茂盛的樣子。華陽岳:山名。

抗:高聳。

溜:流淌。

森:眾多的樣子。

廓:廣闊。崢嶸:高峻的樣子。

寥籠:寂靜空曠。

奇逸:奇人逸士。

六通:佛教術語,指六種神通。

泊寂:淡泊寂靜。

綿眇:高遠縹緲。

止觀:佛教修行方法。無無:無中之無。

還凈:回歸清凈。空空:空之又空。

大悲:佛教用語,指慈悲心。

玄同:與玄理相同。

舍利弗:釋迦牟尼十大弟子之一。維摩公:即維摩詰,在家菩薩。

影響:影子和回聲。

權化:權宜教化。

兆類:萬物。

積塵昧:積滿塵俗的愚昧。

通照:通徹照見。

洞滅:洞徹滅盡。

如來:佛的稱號。

阿維察:可能是佛教中的智慧者。

晞玄疇:追求玄道的人。

慶成標:山名。

十二岳:泛指眾多名山。

閻浮境:閻浮提世界,即我們所居住的世界。

穎:尖端,這里指靈芝。

翹翹:向往的樣子。

妙覺:佛教指佛果。

晞齡永:期望壽命長久。

夷沖心:平和沖淡之心。

大乘軌:大乘佛教的軌則。

創作背景

此詩創作于佛教在東晉時期廣泛傳播的背景下。當時社會動蕩,人們精神上需要尋求寄托,佛教思想得以迅速發展。詩人與沙門竺法頵交往,受佛教思想影響,創作此詩以表達對佛教修行的感悟和對佛法的推崇。

簡析

這首詩主旨是宣揚佛教思想,鼓勵人們追尋大乘佛法,修煉精神以超脫世俗。其突出特點是將自然景觀描寫與佛教教義闡述相結合,營造出獨特的意境。在文學史上,它反映了當時佛教文化對文學創作的影響,為研究東晉時期的宗教與文學關系提供了重要資料。

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